لمن تهدف الفصول التالية ولمن لم تكن كذلك
الفصل 2
إذا كان هدفك الرئيسي في هذه اللحظة هو القراءة عن الوسائل الوظيفية أو الطرق العملية لتحسين علاقاتك الشخصية ، حول طرق أفضل للتعامل مع العالم الذي تتواجد فيه ، أو توصيات للتغيير التي ستدخل فيها ، فأنت تقرأ الخطأ نص. هذا الكتاب ليس دليلًا لتحليل أو حل مشكلات الحياة بطرق التفكير الفعالة.
الفائدة الكبيرة الوحيدة المتوقعة من القراءة غير الرسمية لهذا الكتاب هي أنه يمكنك توسيع عقلك قليلاً. من ناحية أخرى ، إذا استخدمت المعرفة وتمارين الفصل "افعلها بنفسك الآن" ، فستفعل ذلك لديهم القدرة على التأثير بشكل هادف على مشاعرك وأحاسيسك عن طريق منحهم اهتمامًا منهجيًا.
الاخبار الجيدة...
من المعقول توقع أنه بعد فترة ليست طويلة جدًا من التدريب ، ستتمكن من التخفيف تدريجيا: المشاعر غير السارة ، الأحاسيس ، الحالة المزاجية وغيرها من الأحاسيس الجسدية المحسوسة ، عن طريق التركيز انتباه. في معظم الأوقات ، سوف تكون قادرًا على الوصول إلى مثل هذه الحالة بعد عدة ثوانٍ من الاهتمام المركّز والمركّز الذي توليه لهم (يطلق عليها فيما بعد "التركيز"). في بداية التدريب وحتى بعد ذلك ، عند مواجهة الحالات الصعبة ، لن يتم إحساس التغييرات إلا بعد دقيقة أو حتى عدة دقائق ...
بعد فترة تدريب قصيرة نسبيًا (أحيانًا حتى خلال الساعة الأولى) ، ستستفيد كثيرًا من تطبيق تقنية التركيز. ستتمكن من استخدام معرفتك المكتسبة حديثًا لتحقيق أهداف أكثر أهمية من رفع الحالة المزاجية المنخفضة وتخفيف المشاعر الصعبة. ستكون قادرًا أيضًا على تحقيق أهداف مثل حل المشكلات الشخصية الطويلة الأمد أو النزاعات الداخلية أو التخلص من العادات الضارة.
الأخبار السيئة...
ومع ذلك ، هذه الأهداف الأخيرة لا يمكن الحصول عليها بسهولة. فهي تتطلب تحقيقًا أوليًا للمهارات المناسبة والكفاءة في تقنية التركيز الجديدة - أي الكفاءة في التركيز على الأحاسيس الجسدية التي يشعر بها الجسم ، والمهارة التي لا تقل أهمية عن إعادة تدوير المحتويات ذات الصلة التي تم تحميلها عاطفيا.
مواصلة القصة أدناه
علاوة على ذلك ، ليس فقط عدد قليل من الأشخاص "عالقون" بأحاسيس أو مشاعر أو مزاج دائم أو شبه دائم. قليل من هذه الأشياء المزعجة هي في الواقع صعبة للغاية ومقاومة نسبيًا للحلول السريعة. هذا هو الحال خاصة عندما تكون نتيجة لحدث حقيقي وذو مغزى كبير ، حيث النتائج والنتائج لا تمر بسرعة. في هذه الحالات ، ليس من السهل تحقيق نتيجة مهمة أكثر من مجرد إراحة مؤقتة. قد لا يشعر به إلا بعد تراكم ساعة أو حتى عدة ساعات من التركيز ، متباعدة على مدى بضعة أيام أو أسابيع.
في المراحل المبكرة من التركيز ، التحسينات المهمة الوحيدة التي يمكن للمرء توقعها - والنجاح في تحقيقها كمكافأة على العمل الدؤوب - هي فقط ضمن مجال المناخ العاطفي. من الصعب تحقيق النتائج طويلة المدى والتغيير الأساسي في الروتين العاطفي والسلوكي (العادات ، المزاج ، المزاج طويل الأجل ، "اتجاهات الشخصية" ، إلخ). إلى جانب الكفاءة في التقنية ، تتطلب الأهداف الأكثر جدية الكثير من النشاط المنهجي خلال فترة زمنية طويلة. نادراً ما تتحقق هذه الأهداف دون أسابيع وشهور من الاستخدام الدؤوب للتكتيكات المختلفة للتقنية - وفقًا للتوجيهات المقدمة في الدليل - الفصل 5.
أثناء البحث عن قيود التقنية واجهت العديد من الأهداف والمشاكل الصعبة. ومع ذلك ، لم أواجه مشكلة مستحيلة. ربما سيكون لديك نجاح أكبر!
احترام المعاناة
قبل أن تستمر في قراءة هذا الكتيب - احذر!! الاستخدام المفرط للتركيز الحواس (إعطاء الكثير من الاهتمام المركّز للأحاسيس المحسوسة في الجسم) يمكن أن يؤدي إلى نتائج لا رجعة فيها. قد تؤدي التدريبات والخطوات التي سيتم مناقشتها في قسم "افعل ذلك بنفسك الآن" إلى تغيير لا رجعة فيه في نوعية حياتك أو حتى في شخصيتك.
أولئك الذين تعاني من معاناة وأوجه قصور وأوجه قصور ثمينة لهم ولمن يعانون من معاناة إنسانية يكتسب احتراماً أكبر من التعاطف أو الشفقة - سيفعلون أنفسهم معروفين إذا امتنعوا عن قراءة هذا كتاب.
هؤلاء الناس الذين يجدون أنه من المهم للغاية عدم التغيير ، سيكون من الحكمة عدم اتخاذ أي من الخطوات المختلفة في التدريب في التركيز الحواس. حتى التنفيذ الفردي لخطوة واحدة من المرحلة الأولية يمكن أن يؤدي إلى بداية العمليات التي ستحدث تغييرًا لا رجعة فيه.
يبدو أن الطريقة التي يرتبط بها نص هذا الكتاب بالإحساس والعاطفة والمعاناة الإنسانية قد تبدو غير مناسبة للكثيرين. قد يبدو أن معالجة هذا المجال لهم أمر واقع للغاية - وبالتالي ، غير محترم. قد يضر مقاربي بمشاعر الذين يعانون من النفوس المنكوبة والذين يتعاملون بجدية مع الأدب والشعر. نحن هنا نعتذر عن هذا الجانب غير المتعمد ، ولكن للأسف لا يمكن تجنبه من الغموض والتخلص من الظواهر العاطفية.
إن الادعاء بأن المشاعر العاطفية وغيرها من الأحاسيس التي شعرت بالمعاناة يمكن القضاء عليها بسهولة نسبية (أو على الأقل التخلص منها عند مواجهتها) سيؤدي على الأرجح إلى غضب الكثير من الناس. سوف يغضب كل من يعزو قيمة إيجابية مهمة للمعاناة الإنسانية. سوف يغضب معظم أولئك الذين يفوضون الجزء الأكبر من المعاناة الإنسانية أو حتى كل ذلك إلى مصدر إلهي.
أنا لا أشارك آراء الأشخاص المذكورين أعلاه ، ولا أشاركهم معتقدات من هم في الأساس لصالح القضاء على المعاناة الإنسانية ، ولكن من الناحية التكتيكية ، نعتقد أنه "كلما ازدادت الأمور سوءًا ، زادت سرعة الحصول عليها أفضل". علاوة على ذلك ، لا أؤمن بأي تأثير تطهير للمعاناة. لذلك ، لا أرى حتى سببًا واحدًا للتساهل مع مشاعر مختلف أنواع وعقائد الساديين والمازوحيين العلنيين أو السريين ، ولا أشعر بأي ميل لطلب تسامحتهم.
تحسين فقط
للأسف ، حتى لا يغضب أولئك الذين يرون الجذر الرئيسي للمعاناة الإنسانية ضمن النظام الاجتماعي غير المناسب ، يتم التأكيد عليه هنا أن الأفكار والاقتراحات المقدمة في هذا الكتاب لا تهدف إلى استبدال الكفاح من أجل نظام اجتماعي أفضل ولكن لاستكمال ذلك.
ومع ذلك ، فإن التجربة المتراكمة للعديد من المتدربين تدل على أنه حتى قبل تحقيق أي تحسن كبير في النظام الاجتماعي ، فإن تخفيف المعاناة الشخصية أمر ممكن. الخطوات الأولى لفك تشابك التعقيد العاطفي غير السار - التي تحققت بالفعل في بداية التدريب على التركيز الحواس - تبدأ في المساهمة في تحقيق هذه الغاية. هذا ، وإنجازات الخطوات التالية ، تمكن الفرد من التمييز بشكل أفضل بين مساهمات العوامل المختلفة في معاناته.
هذا التمييز يسمح - في وقت مبكر جدا وحتى قبل أن يتم تحييد جميع العوامل الضارة الداخلية والخارجية - تعبئة الموارد المتاحة للفرد. هذه التعبئة تجعل التعامل مع جميع أنواع العوامل أسهل. وبالتالي ، فإن عمليات التركيز الحسية تمكن الفرد من تحسين نوعية حياته - حتى قبل حدوث أي تغيير بيئي.
بالنسبة لأولئك الذين ينشطون في الكفاح من أجل تغيير النظام الاجتماعي بسبب السائدة لا لزوم لها المعاناة التي تنطوي عليها ، فإن الموارد المحررة ستمكنهم من القيام بذلك في أكثر نجاحا وإنسانية موضه.
مواصلة القصة أدناه
الانتقام من علم النفس
أدت شعبية التعامل مع علم النفس في العقود الماضية ، إلى زيادة الوعي بالعمليات المختلفة التي تحدث داخل الفرد. المعرفة العامة حول هذه العمليات - المتراكمة بالفعل من خلال البحث المنهجي و "العمل الميداني" - هائلة. هذا الجزء منه الذي يمكن للجميع الوصول إليه ، لا يزال صغيراً للغاية ، لكنه في ازدياد أيضًا. هناك أيضًا المزيد من الأشخاص الذين لم يعودوا راضين - وبالتالي لا يوافقون على ترك مشاعرهم و "المشكلات العاطفية" للمهنيين المتخصصين في هذا المجال.
يشبه هذا الاتجاه ميل الانتشار للمشاركة في الألعاب الرياضية وغيرها من الأنشطة البدنية للصحة وصيانة الجسم خارج أي إطار أو مؤسسة رسمية. يعبر هذا الاتجاه - من بين أشياء أخرى - عن رغبته في القضاء على احتكار جراحة العظام وغيره من المتخصصين في الحفاظ على رفاهية الهيكل العظمي والعضلات.
يمكن العثور على اتجاهات مماثلة في مجموعة واسعة من الحركات من أجل تحرير الفرد من عهد "المهنيين والسلطات في مجالهم". يعبر هذا الدفق عن الاتجاه المتنامي للناس لتحمل مسؤولية أدائهم ومكانهم في العالم. "القضاء على المدرسة" و "انتقام الطب" لإيفان إيليتش من بين الكتب البارزة التي تهدف إلى تحقيق هذه الغاية من خلال الوسائل "المدمرة". يحاولون القيام بذلك من خلال مساهمتهم في "كشف مؤامرة خبراء المؤسسة".)
هناك أيضًا وسائل "بناءة" لتحقيق هذه الغاية. كثير من الناس يواجهون مشكلة لجعل المعرفة المنظمة - القائمة على العلوم التطبيقية - متاحة (يمكن الوصول إليها) للشخص العادي. يأخذون الألم "لترجمة" النتائج العلمية والمنشورات المهنية إلى نصوص مكتوبة بلغة الحياة اليومية ، ويخترعون تقنيات جديدة من نوع "افعلها بنفسك". وهكذا ، فإن المعرفة الغامضة السابقة للقلة المختارة تصبح مفهومة للشخص العادي ، الذي بهذه المساعدة يمكن أن يصبح مستقلاً عن المساعدة المهنية.
إن المعرفة التي اكتسبتها أنا والمتدربين وأحضرت إلى هذا الكتاب - وخصوصًا ما يتم تقديمه إلى الفصل "افعل ذلك بنفسك" هي من النوع "البنائي". إنه يسهم بنصيبنا في المجموعة المتنامية من المعرفة التي تمكن من تحرير الفرد من الاعتماد الكلي على المحترفين.
يساهم هذا العدد المتزايد من المعرفة أكثر من أي عامل آخر في زيادة الشعور بحرية الناس في العصر الحديث. لم يعد المرء مجبراً على الاختيار ، مرارًا وتكرارًا ، بين إهمال الذات أو التقديم والخوف للخبراء - الذين يتعين عليهم التقدم بطلب لكل عطل بسيط في أحد الأنظمة.
كم نحن محظوظون أن قوة مقاومة المحترفين وقدرتهم على الانتقام بسبب تفردهم المفقود ليست مثل قوة الآلهة... الذي وفقا للأساطير اليونانية عاقب بروميثيوس لإفشاء سر النار للبشرية
التالى: كيف ولماذا اقرأ هذا الكتاب
