قادة النرجسيين والمرضى النفسيين
- شاهد الفيديو على النرجسي كقائد
"الأفعال الفكرية للزعيم قوية ومستقلة حتى في عزلة ولا تحتاج إرادته إلى تعزيز من الآخرين... (هو) لا يحب أحداً سوى نفسه ، أو غيره من الناس فقط بقدر ما يخدمون احتياجاته ".
فرويد ، سيغموند ، "علم نفس المجموعة وتحليل الأنا"
"في ذلك المساء بالتحديد في لودي ، أصبحت أؤمن بنفسي كشخص غير عادي وأصبحت مستهلكًا من الطموح لفعل الأشياء العظيمة التي كانت حتى ذلك الحين مجرد خيال".
(نابليون بونابرت ، "أفكار")
"قد يطلق عليهم جميعًا اسم" الأبطال "، بقدر ما استمدوا أغراضهم ودعوتهم ، ليس من المسار المعتاد الهادئ للأشياء ، الذي يقره النظام الحالي ، ولكن من نافورة خفية ، من تلك الروح الداخلية ، لا تزال مخبأة تحت السطح ، والتي تصطدم بالعالم الخارجي كقذيفة وتنفجر في قطع - مثل الكسندر ، قيصر ، نابليون... لذلك يجب الاعتراف بالرجال التاريخ العالمي - أبطال حقبة - كأتباعهم ذوي الرؤية الواضحة: أعمالهم ، وكلماتهم هي الأفضل في وقتهم... الادعاءات الأخلاقية التي لا صلة لها بالموضوع يجب ألا تتعارض مع الأفعال التاريخية العالمية... لذلك يجب أن يدوس النموذج العظيم زهرة بريئة - يسحق قطع الكثير من الأشياء في طريقه. "
(ج. ف. هيجل ، "محاضرات عن فلسفة التاريخ")
"هذه الكائنات لا حصر لها ، فهي تأتي مثل القدر دون سبب أو سبب ، بشكل غير مدروس ودون ذريعة. فجأة هم هنا مثل البرق فظيع جدا ، مفاجئة جدا ، مقنعة جدا و "مختلفة" حتى أن يكره... ما يحركهم هو الأنانية الفظيعة للفنانة ذات النظرة الواضحة ، الذي يعرف نفسه بأنه مبرر لكل الأبدية في "عمله" لأن الأم لها ما يبررها في طفلها ...
في جميع المخادعين العظماء ، هناك عملية ملحوظة في العمل يدينون بها بقوتهم. في فعل الخداع ذاته بكل تحضيراته ، الصوت المروع ، التعبير ، والإيماءات ، يتم التغلب عليها بإيمانهم بأنفسهم ؛ هذا الاعتقاد هو الذي يتكلم بعد ذلك ، بشكل مقنع ، يشبه المعجزة ، إلى الجمهور. "
(فريدريش نيتشه ، "علم الأخلاق")
"إنه لا يعرف كيف يحكم مملكة ، لا يمكن أن يدير مقاطعة ؛ ولا يستطيع أن يمارس مقاطعة ، لا يستطيع أن يأمر بالمدينة ؛ ولا يأمر المدينة ، التي لا تعرف كيفية تنظيم قرية ؛ ولا هو القرية التي لا تستطيع توجيه الأسرة ؛ ولا يمكن لهذا الرجل أن يحكم بشكل جيد عائلة لا تعرف كيف يحكم نفسه ؛ لا يمكن لأي شخص أن يحكم نفسه ما لم يكن سبب ربه وإرادته وشهواته ؛ ولا يمكن للحكم أن يحكم ما لم يحكمها الله ، ويكون مطيعًا له ".
(هوغو جروتيوس)
ال نرجسي القائد هو تتويج وإعادة توطين فترته وثقافته وحضارته. من المرجح أن يبرز في المجتمعات النرجسية.
اقرأ المزيد عن النرجسية الجماعية هنا.
النرجسي الخبيث يخترع ثم مشاريع كاذبة ، وهمية ، الذات للعالم للخوف ، أو معجب. يحافظ على فهم ضعيف للواقع ليبدأ به ، ويتفاقم هذا الأمر بشكل أكبر بسبب زخارف السلطة. الأوهام الفخمة النرجسية والأوهام من القدرة الكلية والنفوذ مدعومة من قبل سلطة الحياة الحقيقية وميل النرجسي لتطويق نفسه مع السيكوفانيت اللاحق.
ال شخصية النرجسي متوازن بشكل غير مستقر إلى درجة أنه لا يستطيع تحمل حتى التلميح بالنقد والخلاف. معظم النرجسيين يعانون بجنون العظمة ويعانون من أفكار مرجعية (وهم وهم يسخرون أو يناقشون عندما لا يكونون كذلك). وهكذا ، غالباً ما يعتبر النرجسيون أنفسهم "ضحايا للاضطهاد".
يرعى الزعيم النرجسي ويشجع عبادة الشخصية مع جميع السمات المميزة للدين المؤسسي: الكهنوت ، والطقوس ، والطقوس ، والمعابد ، والعبادة ، والتعليم المسيحي ، والأساطير. القائد هو قديس هذا الدين الزاهد. إنه يحرم نفسه من الملذات الدنيوية (أو هكذا يدعي) ليتمكن من تكريس نفسه بالكامل لدعوته.
القائد النرجسي هو يسوع المقلوب بشكل وحشي ، ويضحي بحياته وينكر نفسه حتى يستفيد شعبه - أو الإنسانية ككل - من ذلك. من خلال تجاوز وقمعه إنسانيته ، أصبح الزعيم النرجسي نسخة مشوهة من "سوبرمان" نيتشه.
العديد من الزعماء النرجسيين والمرضى النفسيين هم رهائن أيديولوجيات جامدة مفروضة ذاتياً. إنهم يتوهمون أنفسهم "أفلاس الملوك" الأفلاطونيين. يفتقرون إلى التعاطف ، فهم ينظرون إلى رعاياهم كشركة مصنّعة تقوم بتصنيع مواده الخام ، أو كما هي مجردة أضرار جانبية في عمليات تاريخية واسعة (لإعداد عجة ، يجب على المرء أن يكسر البيض ، كمفضل يقول المثل).
لكن كونك إنسانًا أو إنسانًا فائقًا يعني أيضًا أن تكون جنسيًا وأخلاقيًا.
في هذا المعنى المقيد ، فإن الزعماء النرجسيين هم نسبيون ما بعد الحداثة والنسبية الأخلاقية. إنهم يبدون للجماهير شخصية مخنثية ويعزِّزونها عن طريق توليد العشق لكل العري وكل الأشياء "طبيعية" - أو عن طريق قمع هذه المشاعر بقوة. لكن ما يسمونه بـ "الطبيعة" ليس طبيعياً على الإطلاق.
إن القائد النرجسي يفضّل دائمًا جمالية من الانحلال والشر مدبر بعناية ومصطنع - على الرغم من أنه لا ينظر إليه بهذه الطريقة أو من قبل أتباعه. القيادة النرجسية تدور حول النسخ المستنسخة ، وليس النسخ الأصلية. إنه يتعلق بالتلاعب بالرموز - وليس حول الحتمية الحقيقية أو المحافظة الحقيقية.
باختصار: القيادة النرجسية هي عن المسرح وليس عن الحياة. للتمتع بالمشهد (وتندمج به) ، يطالب القائد بتعليق الحكم وإلغاء الطابع الشخصي وإلغاء الإدراك. التنفيس هو بمثابة ، في هذه الدراما النرجسية ، لإلغاء الذات.
النرجسية عدمية ليس فقط من الناحية التشغيلية أو الإيديولوجية. لغتها ورواياتها عدمية. النرجسية هي عدمية واضحة - وقائد الطائفة يعمل كنموذج يحتذى به للإنسان ، فقط لإعادة الظهور كقوة طبيعة مسبقة لا تقاوم.
غالبًا ما تشكل القيادة النرجسية تمردًا على "الطرق القديمة" - ضد ثقافة الهيمنة ، والطبقات العليا ، والأديان الراسخة ، والقوى العظمى ، والنظام الفاسد. الحركات النرجسية هي صبيانية ، رد فعل على الإصابات النرجسية التي تلحق بدولة نرجسية (أو مختل عقليا) أو دولة قومية ، أو على القائد.
تشكل الأقليات أو "الآخرون" - الذين يتم اختيارهم بشكل تعسفي في كثير من الأحيان - تجسيدًا مثاليًا يمكن التعرف عليه بسهولة لكل ما هو "خطأ". إنهم متهمون بكونهم كبار السن ، وهم مجبرون بشكل مخيف ، وهم عالميون ، وهم جزء من المؤسسة ، وهم "منحطون" ، يتم كرههم لأسباب دينية واجتماعية اقتصادية ، أو بسبب العرق أو الميل الجنسي ، الأصل.
إنهم مختلفون ، وهم نرجسيون (يشعرون ويتصرفون كأفضل أخلاقيا) ، وهم في كل مكان ، هم لا حول لها ولا قوة ، فهي موثوق بها ، فهي قابلة للتكيف (وبالتالي يمكن مشاركتها في التعاون من تلقاء نفسها تدمير). هم شخصية الكراهية المثالية. النرجسيون تزدهر على الكراهية والحسد المرضي.
هذا هو بالتحديد مصدر الفتنة لدى هتلر ، الذي تم تشخيصه بواسطة إريك فروم - مع ستالين - باعتباره نرجسيًا خبيثًا. لقد كان الإنسان المقلوب. وكان اللاوعي له واعية. كان يتصرف من أكثر محركات الأقراص قمعًا والأوهام والرغبات.
قدم لنا هتلر لمحة عن الأهوال التي تكمن تحت القشرة ، البرابرة عند بواباتنا الشخصية ، وما كان عليه قبل أن نخترع الحضارة. لقد أجبرنا هتلر جميعًا على الالتفاف على الوقت ولم يظهر الكثيرون. لم يكن الشيطان. لقد كان واحدا منا. كان ما وصفه أرندت على نحو ملائم بانتهازية الشر. مجرد فشل عادي ، مختل عقليا ، عضو في دولة مضطربة عقليا وفاشلة ، عاشت في أوقات مضطربة وفاشلة. لقد كان المرآة المثالية والقناة والصوت وعمق أرواحنا.
يفضل الزعيم النرجسي التألق والأوهام للأوهام المدبرة جيدًا على الملل وطريقة الإنجازات الحقيقية. عهده هو كل الدخان والمرايا ، خالية من المواد ، التي تتكون من مجرد مظاهر والأوهام الجماعية.
في أعقاب نظامه - الزعيم النرجسي الذي مات أو تم إزاحته أو إقصائه عن منصبه - كل هذا ينهار. توقف الإرهاق المستمر والمستمر وانهار الصرح بأكمله. إن ما بدا وكأنه معجزة اقتصادية كان بمثابة فقاعة تزويرها الغش. الامبراطوريات فضفاضة تتفكك. التجمعات التجارية المجمعة بجدية تذهب إلى قطع. "تحطيم الأرض" والاكتشافات والنظريات العلمية "الثورية" هي مصداقية. التجارب الاجتماعية تنتهي في الفوضى.
مع اقتراب نهاية نهايتهم ، يتصرف زعماء النرجسيون النفسيون وينفجرون. إنهم يهاجمون بمساواة الفوعة والضراوة ، والحلفاء السابقين ، والجيران ، والأجانب.
من المهم أن نفهم أن استخدام العنف يجب أن يكون متناسق الأنا. يجب أن تتفق مع الصورة الذاتية للنرجسيين. يجب أن تحرض على الأوهام العظمية والحفاظ عليها وتغذي إحساسه بالاستحقاق. يجب أن يتوافق مع السرد النرجسي.
يعتقد جميع القادة الشعوبيين الجذابين أن لديهم "صلة خاصة" بـ "الشعب": علاقة هو مباشر ، باطني تقريبا ، ويتجاوز قنوات الاتصال العادية (مثل السلطة التشريعية أو وسائل الإعلام). وهكذا ، فإن النرجسي الذي يعتبر نفسه مفيداً للفقراء ، وهو عضو في القوم المشترك ، وممثل المحرومين من حقوقهم ، بطل المظلومين ضد النخبة الفاسدة ، من غير المرجح أن يستخدم العنف في أول.
ينهار القناع السلمي عندما يصبح النرجسي مقتنعًا بأن الأشخاص الذين زعم أنهم يتحدثون لأن دائرته الانتخابية ، وعشاقه على مستوى القاعدة الشعبية ، والمصادر الرئيسية لإمداده النرجسي - انقلبت له. في البداية ، في محاولة يائسة للحفاظ على الخيال وراء شخصيته الفوضوية ، يسعى النرجسيون إلى توضيح الانعكاس المفاجئ للمشاعر. "الناس يخدعونهم (وسائل الإعلام ، الصناعة الكبيرة ، الجيش ، النخبة ، إلخ.)" ، "لا يعرفون حقًا ماذا يفعلون" ، "بعد استيقاظ فظ ، سوف يعودون إلى النموذج" الخ
عندما تفشل هذه المحاولات الوهمية في تصحيح الأساطير الشخصية الممزقة - فإن النرجسي مصاب. الإصابة النرجسية تؤدي حتما إلى الغضب النرجسي وإلى عرض مروع من العدوان الجامح. الإحباط المكبوت والأذى يترجمان إلى انخفاض قيمة العملة. ما كان مثاليًا في السابق - يتم التخلص منه الآن بازدراء وكراهية.
هذه الآلية الدفاعية البدائية تسمى "الانقسام". بالنسبة إلى النرجسيين ، فإن الأشياء والناس إما سيئون تمامًا (شر) أو جيدون تمامًا. يعرض على الآخرين عيوبه وعواطفه السلبية ، وبالتالي يصبح كائنًا جيدًا تمامًا. من المرجح أن يبرر زعيم نرجسي ذبح شعبه من خلال الادعاء بأنهم يعتزمون قتله ، وإبطال الثورة ، وتدمير الاقتصاد ، أو البلد ، إلخ.
إن "الأشخاص الصغار" و "الرتبة والملف" و "الجنود المخلصون" للرجسي - قطيعه وأمته وموظفوه - يدفعون الثمن. خيبة الأمل وخيبة الأمل. إن عملية إعادة الإعمار ، والارتقاء من تحت الرماد ، والتغلب على صدمة التعرض للخداع والاستغلال والتلاعب بها - مطولة. من الصعب أن نثق مرة أخرى ، وأن نثق ، وأن نحب ، وأن نقود ، وأن نتعاون. مشاعر الخجل والشعور بالذنب تبتلع أتباع النرجسيين السابقين. هذا هو إرثه الوحيد: اضطراب هائل ما بعد الصدمة.
ملحق: الرجال الأقوياء والمسارح السياسية - متلازمة "الوجود هناك"
"جئت إلى هنا لأرى بلدًا ، لكن ما أجده هو مسرح... في المظاهر ، يحدث كل شيء كما يحدث في أي مكان آخر. لا يوجد فرق إلا في أساس الأشياء ".
(دي كوستين ، يكتب عن روسيا في منتصف القرن التاسع عشر)
منذ أربعة عقود كتب المؤلف البولندي الأمريكي اليهودي جيرزي كوسينسكي كتاب "الوجود هناك". وهو يصف انتخاب رئيس للولايات المتحدة لشخص بسيط ، وهو بستاني ، تؤخذ تصريحاته البذيئة والمبتذلة بكونها مجنونة وتغلغل في الأفكار الإنسانية. "متلازمة الوجود" ظاهرة الآن في جميع أنحاء العالم: من روسيا (بوتين) إلى الولايات المتحدة (أوباما).
بالنظر إلى مستوى عالٍ من الإحباط ، ينجم عن حالات الفشل المتكررة والمتوطنة والنظامية في جميع مجالات السياسة ، حتى الديمقراطية الأكثر مرونة تطور ميلًا إلى "الرجال الأقوياء" ، القادة الذين تثق ثقتهم بأنفسهم ، و sangfroid ، و كلي العلم واضحًا "يضمنون" تغيير المسار أفضل.
هؤلاء عادةً ما يكون لديهم سيرة ذاتية رقيقة ، وقد أنجزوا القليل قبل صعودهم. يبدو أنها اندلعت على الساحة من أي مكان. يتم تلقيها كالمسيحيين على وجه التحديد لأنهم غير معنيين بماضٍ واضح ، وبالتالي ، غير ظاهريين مثقلون بفعل الانتماءات والالتزامات السابقة. واجبهم الوحيد هو المستقبل. إنها تاريخية: ليس لديهم تاريخ وهم فوق التاريخ.
في الواقع ، هذا بالضبط هو الافتقار الواضح للسيرة الذاتية التي تؤهل هؤلاء القادة لتمثيل وتحقيق مستقبل رائع وفخم. إنها بمثابة شاشة فارغة يقوم عليها الجمهور بعرض سماتهم ورغباتهم وسيرهم الشخصية واحتياجاتهم وتطلعاتهم.
وكلما انحرف هؤلاء القادة عن وعودهم الأولية وكلما فشلوا ، زاد عزيزهم على قلوبهم الناخبون: مثلهم ، يكافح زعيمهم الجديد ، ويتعامل ويحاول ويفشل ، ومثلهم ، لديه عيوبه والرذائل. هذا التقارب التحبيب وآسر. إنه يساعد على تكوين ذهان مشترك (حماقات أإيجابيات) بين الحاكم والناس ، ويعزز ظهور hagiography.
الميل إلى رفع شخصيات نرجسية أو حتى مختل عقليا إلى السلطة هو الأكثر وضوحا في البلدان التي تفتقر إلى التقاليد الديمقراطية (مثل الصين أو روسيا أو الدول التي تعيش في المناطق التي كانت ذات يوم تنتمي إلى بيزنطة أو العثمانيين الإمبراطورية).
تفضل الثقافات والحضارات التي تستهجن الفردانية ولديها تقاليد جماعية تثبيت "قيادات جماعية قوية" بدلاً من "رجال أقوياء". ومع ذلك ، فإن كل هذه الأنظمة تحافظ على مسرح للديمقراطية ، أو مسرح "للتوافق الذي تم التوصل إليه ديمقراطيا" (يسميه بوتين: "الديمقراطية السيادية"). هذه الحزورات تخلو من الجوهر والوظيفة المناسبة ، وهي مليئة ومتزامنة مع عبادة الشخصية أو العشق للحزب في السلطة
في معظم البلدان النامية والبلدان التي تمر بمرحلة انتقالية ، "الديمقراطية" كلمة فارغة. من المسلم به أن السمات المميزة للديمقراطية موجودة: قوائم المرشحين ، والأحزاب ، والدعاية الانتخابية ، وتعدد وسائل الإعلام ، والتصويت. لكن قوتها غائبة. المبادئ الديمقراطية هي المؤسسات التي يجري تجويفها باستمرار وجعلها وهمية عن طريق تزوير الانتخابات ، سياسات الاستبعاد ، والمحسوبية ، والفساد ، والترهيب ، والتواطؤ مع المصالح الغربية ، سواء التجارية أو السياسية.
إن "الديمقراطيات" الجديدة هي بلوتوقراطيات متخفية ومجرمة (تذكر القلة الروسية) ، الاستبدادية الأنظمة (آسيا الوسطى والقوقاز) ، أو الهرامات المختلطة (مقدونيا والبوسنة والعراق ، على سبيل المثال ، ثلاثة أمثلة).
تعاني "الديمقراطيات" الجديدة من العديد من المشكلات التي تصيب نماذج أدوارها المخضرمة: تمويلات غامضة للحملة ؛ الأبواب الدوارة الفاصلة بين إدارة الدولة والمؤسسات الخاصة ؛ الفساد المستشري ، المحسوبية ، والمحسوبية ؛ وسائل الرقابة الذاتية ؛ الأقليات المستبعدة اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا ؛ وهلم جرا. لكن في حين أن هذا الشعور بالضيق لا يهدد أسس الولايات المتحدة وفرنسا - إنه كذلك تعرض استقرار ومستقبل أمثال أوكرانيا وصربيا ومولدوفا وإندونيسيا والمكسيك و بوليفيا.
اختارت العديد من الدول الرخاء على الديمقراطية. نعم ، لا يستطيع سكان هذه العوالم التعبير عن آرائهم أو الاحتجاج أو الانتقاد أو حتى المزاح خشية أن يتم القبض عليهم أو ما هو أسوأ - ولكن في مقابل التخلي عن هذه الحريات التافهة ، لديهم طعام على الطاولة ، ويعملون بشكل كامل ، ويتلقون الرعاية الصحية الوافية والتعليم المناسب ، وهم يدخرون وينفقون على قلوبهم " المحتوى.
في مقابل كل هذه السلع الدنيوية وغير الملموسة (شعبية القيادة التي تحقق الاستقرار السياسي ؛ الازدهار. الأمان؛ هيبة في الخارج السلطة في المنزل ؛ شعور متجدد بالقومية والجماعية والمجتمعية) ، يتخلى مواطنو هذه البلدان عن الحق في أن يكونوا قادرين على انتقاد النظام أو تغييره مرة كل أربع سنوات. يصر الكثيرون على أنهم أبرموا صفقة جيدة - وليس صفقة فاوستية.
التالى: النرجسية الجماعية
