هل يمكن أن يكون للنرجسي حياة ذات معنى؟
- شاهد الفيديو على About Narcissist and عار
لدينا جميعا سيناريو حياتنا. نحن نخترع ونتبنى ونقود ونقيس أنفسنا ضد الروايات الشخصية. هذه ، عادة ، تتناسب مع تاريخنا الشخصي ، وميولنا ، وقدراتنا ، والقيود ، ومهاراتنا. ليس من المحتمل أن نخترع سردًا غير متزامن مع أنفسنا.
نادراً ما نحكم على أنفسنا بسرد لا يرتبط بطريقة أو بأخرى بما يمكن أن نتوقعه بشكل معقول. بعبارة أخرى ، ليس من المرجح أن نحبط أنفسنا ونعاقبها عن علم. مع تقدمنا في السن ، تتغير رواياتنا. اجزاء منه تتحقق وهذا يزيد لدينا الثقة بالنفس والشعور بقيمة الذات واحترام الذات ويجعلنا نشعر بالرضا والرضا والسلام مع أنفسنا.
النرجسي يختلف عن الناس العاديين في كونه رواية شخصية غير واقعية للغاية. هذا الخيار يمكن فرضه وغرسه بواسطة كائن سادي وبغيض أولي (نرجسي ، الأم المستبد ، على سبيل المثال) - أو يمكن أن يكون نتاج تعذيب النرجسي نفسه روح. بدلاً من التوقعات الواقعية لنفسه ، لدى النرجسي تخيلات عظيمة. هذا الأخير لا يمكن متابعته بفعالية. إنهم بعيد المنال ، أهداف التراجع من أي وقت مضى.
هذا الفشل المستمر (فجوة Grandiosity) يؤدي إلى خلل النطق (نوبات الحزن) وإلى الخسائر. يُلاحظ من الخارج أن النرجسي غريب ، وعرض للأوهام وأوهام الذات ، وبالتالي ، يفتقر إلى الحكم.
خلل التنسج - الثمار المرة لمطالب النرجسيين المستحيلة - مؤلمة. تدريجيا يتعلم النرجسي أن يتجنبها عن طريق تجنب سرد منظم تماما. خيبات الحياة وانتكاساتها تجعله يفهم أن "علامته التجارية" المحددة من الرواية غير الواقعية يؤدي حتما إلى الإحباط والحزن والمعاناة وهو شكل من أشكال العقاب الذاتي (الذي يتعرض له ساديه ، جامدة الأنا العليا).
هذه العقوبة المستمرة تخدم غرضًا آخر: دعم وتأكيد الحكم السلبي الصادر عن الكائنات النرجسية الأساسية (عادة ، من قبل والديه أو مقدمي الرعاية) في طفولته المبكرة (الآن ، جزء لا يتجزأ من حياته الأنا العليا).
على سبيل المثال ، ربما تكون والدة النرجسي قد أصرت على أن النرجسي سيء أو فاسد أو غير مجدي. من المؤكد أنها لا يمكن أن تكون مخطئة ، كما يقول الحوار النرجسي الداخلي. حتى إثارة احتمال أنها قد تكون خاطئة تثبت حقها! تشعر النرجسية بأنها مضطرة إلى التحقق من صحة حكمها من خلال التأكد من أنه سيئ بالفعل وفاسد وعديم الجدوى.
ومع ذلك ، لا يمكن لأي إنسان - مهما كانت مشوهة - أن يعيش بدون سرد. يقوم النرجسي بتطوير "قصص حياة" دائرية ، مخصصة ، ظرفية ، ورائعة (القصص الطارئة). دورهم هو تجنب المواجهة مع (الواقع المخيبة للآمال وخيبة الأمل). إنه بذلك يقلل من عدد الخلل في القوة وقوتها ، على الرغم من أنه عادة ما يفشل في تجنب الدورة النرجسية (انظر التعليمات 43).
يدفع النرجسي ثمناً باهظاً لاستيعاب رواياته المختلة وظيفياً:
الفراغ ، الشعور بالوحدة الوجودية (لا يشترك في أي أرض نفسية مشتركة مع البشر الآخرين) ، الحزن ، الانجراف ، العاطفي الغياب والعزلة العاطفية والميكنة / الروبوتات (قلة الأنيما والشخصية الزائدة من ناحية يونغ) اللامعنى. هذا يؤجج حسده وغضبه الناتج ويضخِّم EIPM (التدابير الوقائية الانخراط العاطفي) - انظر الفصل الثامن من المقال.
يصاب النرجسي بمتلازمة "Zu Leicht - Zu Schwer" ("صعبة للغاية - صعبة للغاية"):
من ناحية ، فإن حياة النرجسيين صعبة للغاية. إن الإنجازات الحقيقية القليلة التي حققها كان ينبغي أن تخفف من حدة هذه القسوة المتصورة. ولكن من أجل الحفاظ على إحساسه بالقدرة الكلية ، فإنه مجبر على "تقليل" هذه الإنجازات عن طريق وصفها بأنها "سهلة للغاية".
لا يستطيع النرجسي أن يعترف بأنه كان يكدح من أجل تحقيق شيء ما ، وبهذا الاعتراف ، يحطّم عظمته الضائعة. يجب عليه التقليل من كل إنجازاته وجعلها تافهة روتينية. يهدف هذا إلى دعم جودة أرض الأحلام لشخصيته المجزأة. لكنه يمنعه أيضًا من استخلاص الفوائد النفسية التي عادة ما تتحقق لتحقيق الهدف: تعزيز من الثقة بالنفس ، وتقييم ذاتي أكثر واقعية لقدرات الفرد وقدراته ، وتعزيز الشعور القيمه الذاتيه.
النرجسي محكوم عليه بالتجول في متاهة دائرية. عندما يحقق شيئًا ما - يقوم بتخفيضه من أجل تعزيز إحساسه بالقدرة الكاملة والكمال والذكاء. عندما يفشل ، لا يجرؤ على مواجهة الواقع. إنه يهرب إلى أرض لا توجد فيه قصص حيث الحياة ليست سوى أرض قاحلة لا معنى لها. النرجسي يضيء حياته بعيدا.
ولكن ما هو كونك نرجسي؟
النرجسي في كثير من الأحيان حريصة. غالبًا ما يكون فاقدًا للوعي ، مثل الألم المزعج ، والديمومة ، مثل الانغماس في سائل هلامي ، محاصر وعاجز ، أو كما يقول DSM ، فإن النرجسية "منتشرة تمامًا". لا يزال ، هذه المخاوف ليست منتشرة على الإطلاق. يقلق النرجسيون من أشخاص محددين أو أحداث محتملة أو سيناريوهات أكثر أو أقل منطقية. يبدو أنه يستحضر باستمرار سبب أو آخر للقلق أو الإساءة.
التجارب السابقة الإيجابية لا تخفف من هذا الانشغال. يعتقد النرجسي أن العالم معادٍ ، وهو مكان تعسفي بقسوة ، ومناقض بشكل مشؤوم ، ومكفوف بشكل مزعج ، وسحق غير مبال. النرجسي ببساطة "يعرف" سينتهي كل شيء بشكل سيء ولأي سبب وجيه. الحياة جيدة جدا ليكون صحيحا وسيئا للغاية لتحمله الحضارة مثالية والانحرافات عنها هي ما نسميه "التاريخ". النرجسي متشائم للغاية ، فهو جهل بالاختيار ويعمى عن أي دليل على عكس ذلك.
تحت كل هذا ، هناك قلق معمم. يخشى النرجسي الحياة وماذا يفعل الناس تجاه بعضهم البعض. يخاف خوفه وما يفعله به. إنه يعرف أنه مشارك في لعبة لن يتقن قواعدها وأن وجوده نفسه على المحك. إنه لا يثق في أحد ، لا يؤمن بأي شيء ، ولا يعرف سوى اثنين من اليقين: الشر موجود والحياة بلا معنى. إنه مقتنع بأن لا أحد يهتم.
هذا القلق الوجودي الذي يتخلل كل خلية له هو atavistic وغير عقلاني. ليس له اسم أو شبه. يشبه الوحوش في غرفة نوم كل طفل مع إطفاء الأنوار. لكن كونها المخلوقات العقلانية والفكرية التي النرجسيون الدماغية - أنها على الفور تسمية هذا القلق ، وشرح ذلك بعيدا ، وتحليله ومحاولة التنبؤ بظهوره.
ينسبون هذا الوجود السام إلى بعض الأسباب الخارجية. قاموا بتعيينه في نمط ، ودمجه في سياق ، وتحويله إلى رابط في سلسلة كبيرة من الوجود. وبالتالي ، فإنها تحول القلق منتشر في المخاوف المركزة. المخاوف معروفة وقابلة للقياس. لديهم أسباب يمكن معالجتها والقضاء عليها. لديهم بداية ونهاية. إنها مرتبطة بالأسماء والأماكن والوجوه والأشخاص. المخاوف من الإنسان.
وهكذا ، يحول النرجسي شياطينه إلى تدوينات إلزامية في مذكراته الحقيقية أو العقلية: تحقق من ذلك ، افعل ذلك ، قم بتطبيق تدابير وقائية ، لا تسمح ، تواصل ، تهاجم ، تتجنب. طقوس النرجسي على حد سواء إزعاجه ومحاولاته للتعامل معها.
لكن هذا القلق المفرط - الذي يتمثل هدفه الوحيد في تحويل القلق غير العقلاني إلى دنيوي وملموس - هو جنون العظمة.
ما هو جنون العظمة إن لم يكن عزو التفكك الداخلي إلى الاضطهاد الخارجي ، وتنازل الوكلاء الحاقدين من الخارج إلى شقوق الاضطرابات في الداخل؟ يسعى بجنون العظمة إلى تخفيف فراغه عن طريق التمسك بعقلانية بالتشبث. يقول إن الأمور سيئة للغاية بالنسبة إلى نفسه ، لأنني ضحية ، لأنهم "هم" بعدي وأنا مطاردة من قبل طاغية الدولة ، أو الماسونيين ، أو اليهود ، أو أمين مكتبة الحي. هذا هو الطريق الذي ينطلق من سحابة القلق ، من خلال أعمدة الإنارة المثيرة للقلق إلى الظلام المظلم من جنون العظمة.
جنون العظمة هو دفاع ضد القلق وضد العدوان. في حالة بجنون العظمة ، يتم عرض الأخير في الخارج ، بناءً على imaالآخرين ginary ، وأدوات الصلب واحد.
القلق هو أيضا دفاع ضد النبضات العدوانية. لذلك ، القلق والجنون العظمي أخوات ، والأخير هو مجرد شكل مركَّز من السابق. المدافعون عقلياً يدافعون عن ميولهم العدوانية إما بالقلق أو بالجنون العظمة.
ومع ذلك ، فإن العدوان له مظاهر عديدة ، ليس فقط القلق والجنون العظمة. واحدة من تمويه المفضل هو الملل. مثل علاقتها بالاكتئاب ، الملل هو عدوان موجه نحو الداخل. إنه يهدد بإغراق الشخص بالملل في حساء بدائي من التقاعس ونضوب الطاقة. إنه مفعول به (حرمان من السرور) وخلقي (يؤدي إلى الحزن العميق). لكنه يهدد أيضًا ، ربما لأنه يذكرنا بالموت.
ليس من المستغرب أن يكون النرجسي قلقًا أكثر عندما يشعر بالملل. النرجسي عدواني. يوجه عدوانه ويستوعبها. انه يعاني من غضبه المعبأة في زجاجات كما الملل.
عندما يشعر النرجسي بالملل ، يشعر بأنه مهدد من قبل عشاقه بطريقة غامضة وغامضة. القلق يستتبع ذلك. يندفع لبناء صرح فكري لاستيعاب كل هذه المشاعر البدائية و transubstantiations الخاصة بهم. يحدد الأسباب والأسباب والآثار والاحتمالات في العالم الخارجي. انه يبني السيناريوهات. يدور الروايات. نتيجة لذلك ، لم يعد يشعر بالقلق. لقد حدد العدو (أو هكذا يعتقد). والآن ، بدلاً من القلق ، إنه ببساطة قلق. أو بجنون العظمة.
غالبًا ما يصيب النرجسيون الناس بأنهم "مسترخيون" - أو ، بشكل أقل إحسانًا: كسول ، طفيلي ، مدلل ، متسامح مع نفسه. لكن ، كالعادة مع النرجسيين ، فإن المظاهر تخدع. النرجسيون إما مدفوعون بإفراط في تحقيق الإنجازات - أو نفايات مزمنة ناقصة الإنجاز. معظمهم يفشلون في الاستفادة الكاملة والإنتاجية من إمكاناتهم وقدراتهم. يتجنب الكثير منهم المسارات القياسية الآن للحصول على درجة علمية أو مهنة أو حياة عائلية.
إن التباين بين إنجازات النرجسي وأوهامه الفخمة وصورته الذاتية المتضخمة - فجوة العظمة - مذهل ، وعلى المدى الطويل ، لا يمكن تحمله. إنه يفرض شروطاً مرهقة على فهم النرجسيين للواقع وعلى مهاراته الاجتماعية الضئيلة. إنه يدفعه إما إلى الانتكاس أو إلى موجة من "الاستحواذات" - السيارات ، النساء ، الثروة ، السلطة.
ومع ذلك ، بغض النظر عن مدى نجاح النرجسيين - وكثير منهم في نهاية المطاف فشل فاشل - لا يمكن سد الفجوة العظيمة. الذات الخاطئة للنرجسيين غير واقعية إلى حدٍ كبير ، كما أن سوبريغو صاحب سادية للغاية لدرجة أنه لا يوجد ما يمكن أن يفعله النرجسي لتخليص نفسه من محاكمة كافكايسك التي هي حياته.
النرجسي عبدا لعاطله عن الجمود. بعض النرجسيين يسارعون إلى الأبد في طريقهم إلى القمم العالية والمراعي الخضراء. بينما يستسلم الآخرون للروتين الخاطئ ، وينفقون أقل قدر من الطاقة ، ويصطادون بالضعفاء. ولكن في كلتا الحالتين ، فإن حياة النرجسي خارجة عن السيطرة ، تحت رحمة الأصوات الداخلية بلا هوادة والقوى الداخلية.
النرجسيون هم آلات الدولة الواحدة ، مبرمجة لاستخراج النرجسية من الآخرين. للقيام بذلك ، فإنها تتطور في وقت مبكر على مجموعة من الإجراءات الثابتة. هذا الميل للتكرار ، وعدم القدرة على التغيير والصلابة يحصر النرجسي ، ويعيق نموه ، ويقيد آفاقه. أضف إلى ذلك إحساسه القوي بالاستحقاق وخوفه الحاشد من الفشل وثباته بحاجة إلى أن يشعر كلاهما فريدًا وأن يُنظر إليهما على هذا النحو - وغالبًا ما ينتهي الأمر بالوصفة التقاعس عن العمل.
تحديات النرجسيين التي تحققت دون المستوى المطلوب ، تهرب من الاختبارات ، منافسة المتهربين ، التوقعات الجانبية ، البط المسؤوليات ، يتهرب من السلطة - لأنه خائف من الفشل ولأنه يفعل شيئًا آخر يعرضه للخطر شعور التفرد. ومن هنا يبدو "النرجس" و "التطفل" الواضح للنرجسي. إن إحساسه بالاستحقاق - دون أي إنجازات أو استثمارات مناسبة - يزعج البيئة الاجتماعية. يميل الناس إلى اعتبار هؤلاء النرجسيين "صراخ مدلل".
في تناقض خادع ، يسعى النرجسي المفرط في تحقيق التحديات والمخاطر ، إلى إثارة المنافسة ، والتجميل التوقعات ، والمناقشات بقوة للمسؤوليات والسلطة ويبدو أن تمتلك مع غريب الثقة بالنفس. يميل الناس إلى اعتبار هذه العينة "ريادية" أو "جريئة" أو "بصيرة" أو "مستبدة". ومع ذلك ، فإن هؤلاء النرجسيين أيضًا يتعرضون للضرر بسبب الفشل المحتمل ، مدفوعًا بإيمان قوي بالاستحقاق ، ويسعون جاهدين ليكونوا متميزين وأن يُنظر إليهم على هذا النحو.
فرط نشاطها هو مجرد الجانب الآخر من خمول قلة التحصيل: فهو خاطئ ومفرغ ومجهول بالإجهاض والعار. غالبًا ما يكون معقمًا أو وهميًا ، وكله دخان ومرايا وليس مادة. إن "الإنجازات" المحفوفة بالمخاطر لمثل هؤلاء النرجسيين تنهار دائمًا. غالبًا ما يتصرفون خارج القانون أو المعايير الاجتماعية. والغرض من كدهم ، مدمني العمل ، والطموح ، والالتزام هو إخفاء عجزهم الأساسي عن الإنتاج والبناء. هم صافرة في الظلام ، ذريعة ، حياة بوتيمكين ، كل الاعتقاد والرعد.
تعليق فلسفي عن العار
The Grandiosity Gap هو الفرق بين الصورة الذاتية - الطريقة التي ينظر بها النرجسي إلى نفسه - ويتعارض مع الإشارات من الواقع. كلما زاد الصراع بين العظمة والواقع ، زادت الفجوة وازداد شعور النرجسيين بالعار والشعور بالذنب.
هناك نوعان من العار:
عار نرجسي - وهو تجربة النرجسيين لفجوة العظمة (وعلاقتها العاطفية). ذاتيًا ، يتم اختبارها كشعور واسع الانتشار بعدم القيمة (التنظيم الخاطئ لتقدير الذات هو جوهر النرجسية المرضية) و "الخفي" والسخرية. يشعر المريض بالشفقة والحماقة ويستحق السخرية والإهانة.
يعتمد النرجسيون جميع أنواع الدفاعات لمواجهة العار النرجسي. يطورون سلوكيات مدمنة أو متهورة أو متهورة. إنهم ينكرون ، أو يسحبون ، أو يغضبون ، أو ينخرطون في السعي القسري لنوع من الكمال (لا يمكن بلوغه ، بالطبع). أنها تظهر التبجح والاستبداد وهلم جرا. كل هذه الدفاعات بدائية وتشمل الانقسام والإسقاط وتحديد الهوية والإدراك.
النوع الثاني من العار هو ذاتي. إنها نتيجة الفجوة بين عظماء النرجسيين Ego Ideal وبين نفسه أو الأنا. هذا مفهوم معروف للعار وقد تم استكشافه على نطاق واسع في أعمال فرويد [1914] ورايش [1960] وجاكوبسون [1964] وكوهوت [1977] وكينغستون [1983] وسبرو [1984] وموريسون [1989].
يجب على المرء أن يميز بشكل واضح بين الشعور بالذنب (أو السيطرة) - العار المرتبط بالعار والعار المتصل بالمطابقة.
الشعور بالذنب هو كيان فلسفي محدد "موضوعي" (بالنظر إلى المعرفة ذات الصلة بالمجتمع والثقافة المعنية). انها تعتمد على السياق. هو مشتق من افتراض أساسي من قبل الآخرين أن وكيل الأخلاقية تسيطر على جوانب معينة من العالم. هذه السيطرة المفترضة من قبل الوكيل تنطوي على الشعور بالذنب تجاهها ، إذا كانت تتصرف بطريقة لا تتناسب مع الأخلاق السائدة ، أو تمتنع عن التصرف بطريقة تتناسب معها.
عار ، في هذه الحالة ، هنا هو نتيجة للحدث الفعلي للنتائج التي تم تجنبها - الأحداث التي تثبت الذنب تجاه وكيل معنوي تصرف بشكل خاطئ أو امتنع عن التصرف.
يجب علينا التمييز بين الشعور بالذنب والشعور بالذنب ، رغم ذلك. الشعور بالذنب يتبع الأحداث. مشاعر الذنب يمكن أن تسبقهم.
يمكن أن تكون مشاعر الذنب (والعار المرفق) بمثابة انتحاري. يفترض الوكلاء الأخلاقيون أنهم يسيطرون على جوانب معينة من العالم. هذا يجعلهم قادرين على التنبؤ بنتائج نواياهم ويشعرون بالذنب والعار نتيجة لذلك - حتى لو لم يحدث شيء!
تتكون الشعور بالذنب من عنصر الخوف ومكون من القلق. يرتبط الخوف بالعواقب الخارجية والموضوعية والملاحظة للأفعال أو التقاعس عن العمل من قبل المعنوي. القلق له علاقة بالعواقب الداخلية. هو الأنا - خلل التوتر وتهدد هوية العميل الأخلاقي لأن كونك الأخلاقية جزء مهم منه. الاستيعاب الداخلي لمشاعر الذنب يؤدي إلى رد فعل عار.
وهكذا ، فإن العار يتعلق بالمشاعر بالذنب ، وليس بالذنب ، بحد ذاته. للتكرار ، يتم تحديد الشعور بالذنب من خلال ردود الفعل وردود الفعل المتوقعة من الآخرين على النتائج الخارجية مثل النفايات التي يمكن تجنبها أو الفشل الذي يمكن تجنبه (مكون FEAR). المشاعر بالذنب هي ردود الفعل وردود الفعل المتوقعة للعامل المعنوي نفسه على النتائج الداخلية (العجز أو فقدان السيطرة المفترضة ، الإصابات النرجسية - مكون القلق).
هناك أيضا عار المرتبطة المطابقة. يتعلق الأمر بإحساس النرجسي بـ "الآخر". وهو يشتمل بالمثل على عنصر الخوف (من ردود أفعال الآخرين تجاه الآخر) والقلق (من ردود أفعال الشخص تجاه الآخر).
يرتبط العار المرتبط بالذنب بالعار المرتبط بالذات (ربما من خلال بناء نفسي يشبه الأسمى). إن الخزي المرتبط بالمطابقة أشبه بالعار النرجسي.
التالى: لمحة عامة عن النرجسي
