مزاج جيد: علم النفس الجديد للتغلب على الاكتئاب الفصل 19

قيم العلاج واليأس الديني

شخص مع الاعتقاد الغربي التقليدي في الله يفقد هذا الاعتقاد في بعض الأحيان لأن العالم لا تتوافق الأحداث مع الإيمان التقليدي بالله الآب الذي يكافئ الخير ويعاقب شرير. هذه هي قصة أيوب - لماذا يصاب الإنسان الطيب بهذه الوظيفة؟ تم العثور على الجانب الآخر من العملة في المزمور 73 ، حيث يتنبأ المزمور بأن الاشرار يزدهرون. أثرت المحرقة النازية على العديد من الناجين ، من اليهود وغير اليهود ، بهذه الطريقة. يمكن لمثل هذه المآسي أن تهز المعتقد الديني الغربي التقليدي إلى الحد الذي لا يمكن إصلاحه بحجج بسيطة يحصل هذا الشر والخير على مكافآتهم العادلة على المدى الطويل أو في الجنة. sitaution.

أحد الأسباب المرتبطة بالاكتئاب التي تتطلب علاج القيم هي "فقدان المعنى" ، كما نوقش في الفصل السابق. غالبًا ما يحدث هذا عندما يكون لدى الشخص رؤية ضمنية للعالم المستمد من المفهوم الإغريقي المسيحي لعالم أمره الله أو الطبيعة "بخدمة" البشرية. إذا كان شخص ما لأسباب علمية أو لاهوتية يشك في هذه النظرة الهادفة للعالم ، فقد "تفقد معناها" الحياة كما حدث لتولستوي. اليوم يسمى هذا عادة "اليأس الوجودي".

يتفاعل الهيكل النفسي للشخص والتاريخ الشخصي مع الحدث الذي يؤدي إلى فقدان بمعنى ، سواء في تفسير حدوثه والتأثير في شدة الاكتئاب ذلك النتائج. لكن Values ​​Therapy يركز على المعتقدات نفسها بدلاً من التركيز على الحدث المتسارع.

هناك طريقتان لأزمة الخير والشر - روحانية وعلمانية. غالبًا ما يكون النهج العلماني مناسبًا لأزمة فقدان المعنى.

بوبر علاج لليأس الديني

سوء الحظ على الناس الطيبين وانتصار الشر ، يسبب المرارة ثم اليأس الديني لبعض المتدينين. هذا هو موضوع Job and of Psalm 73 ، وهو موضوع يناضل فيه المفكرون الدينيون الغربيون يختبر المؤمن التقليدي فقدان الإيمان بمفهوم الله الآب الذي يحكم العالم بحكمة مجزية الخير معاقبة الشر. أحد متطلبات الرد المناسب على هذا اللغز هو أنه يزيل هذه المعاناة.

إجابة بوبر على التناقض والصراع "بين اللغز الرهيب لسعادة الأشرار و [معاناة] مؤلف مزمور 73 هو أن المصاب يجب أن يصبح" محض القلب ".

قلت ، الرجل النقي في القلب ، يختبر أن الله صالح له. لا يختبرها نتيجة لتطهير قلبه ، ولكن لأنه فقط من هو القلب الخالص ، يمكنه أن يأتي إلى المحميات. هذا لا يعني أن دوائر القدس في القدس ، بل مجال قداسة الله ، أسرار الله المقدسة. فقط من يقترب من هؤلاء هو المعنى الحقيقي للنزاع الذي تم كشفه. (3)

ولكن ماذا يعني بوبر عن طريق "التطهير؟" العلمانيين - وحتى اللاهوتيين الآخرين ، أفترض - لديهم صعوبة في فهم الكتابات اللاهوتية لأنها مصاغة بلغة لاهوتية خاصة والمفاهيم. ومن هنا نستنتج في كثير من الأحيان - ربما بشكل صحيح - أن الكتابة اللاهوتية رطانة. لكن توضيح الكتابات اللاهوتية يمكن أن يكشف في بعض الأحيان عن حقائق عظيمة ، على الرغم من أنه قد يتم ذكرها بشكل غير مباشر فقط. أعتقد أن هذا هو الحال مع تفسير بوبر للمزمور 73.

"التطهير" لا يعني بوضوح "التطهير الأخلاقي" لبوبر. يخبرنا أن المزمور وجد أن "غسل يديه في البراءة" لم يطهر قلبه.

كما فهمت بوبر ، لتطهير قلب الشخص هو الاتجاه نحو الداخل والبحث عن السلام الداخلي. يعرّف هذا السلام الداخلي بوبر باسم "الله" ، ويمكن تسميته أيضًا "شعور X" أو "تجربة X." والسعي من أجل السلام الداخلي سيؤدي حتما إلى إنتاج داخلي سلام. "البحث عن الله هو أنه وجده" على حد تعبير حكيم واحد. أو بكلمات بوبر ، "الرجل الذي يناضل من أجل الله قريب منه حتى عندما يتخيل أنه بعيد عن الله." (4)

كيف يمكن للمرء تحقيق تنقية السلام الداخلي؟ بالنسبة لبوبر ، كانت الصلاة بالتأكيد عنصرًا مهمًا ، "الصلاة" هنا تعني تعبيرات القراءة أو القول أو التفكير هذه المشاعر مثل الرهبة في الحياة والكون ، والامتنان لهم ، على الرغم بالطبع هناك أيضا العديد من أنواع أخرى من دعاء. بالنسبة لبعض الأشخاص الآخرين ، يمكن تحقيق سلام وتطهير داخليين مماثلين بطريقة منهجية التنفس والاسترخاء ، تمارين التركيز ، الانغماس في الطبيعة ، التأمل ، أو غير ذلك الإجراءات. مزيج من هذه الأساليب - التي ترتبط جميعها نفسيا وفسيولوجيا - يمكن أن تكون فعالة بشكل خاص.

ولكن لماذا "التطهير؟" من الشائع تحديد تجارب الرهبة والعجب والسلام الداخلي بمصطلح "الله" ، وبالتالي فإن شعور X له علاقة بالله. لكن كيف يتلاءم "التطهير"؟

تكمن الإجابة في الحقيقة التي يتم ملاحظتها بشكل شائع وهي أنه بالإضافة إلى السلام الداخلي ، يأتي الشعور مع إكس فيلينج إكس بالبهجة والشعور بالرهبة في الحياة والكون. أكثر من ذلك ، يميل Feeling X إلى إنتاج إحساس كوني بالقرابة مع كل الناس وكل الطبيعة ، مما يذوب الغضب والحسد والجشع. لهذا المصطلح "تنقية القلب" يناسب بالتأكيد.

التسلسل ، إذن ، ليس من النقاء إلى التجربة X ، ولكن من البحث عن التجربة X ، إلى تحقيق التجربة X ، إلى نقاء القلب. يمكن لهذه العملية أن تزيل الاكتئاب بعد فقدان الإيمان بأن الله النشط يتدخل في العالم لمعاقبة الشر ومكافأة الفضيلة.

لا يمكن تحقيق Feeling X نهائيًا إلا لبعض اللبن الرائب. والقليل منا يريد ذلك. (5) لكن بوبر يشدد على أنه بالنسبة للمزمور ، يقول الله: "أنا دائمًا معك". (قد يقول المسيحيون أن النعمة تقدم دائمًا) دائمًا ما تتواجد إمكانية Feeling X ، ويتحقق ذلك عندما يبحث الشخص بجد عن كثب ، وكلما قام شخص بتوجيه القالب وتشكيله بهذه الطرق التي تؤدي إلى الداخل سلام.

يمكن للمرء أن يختار التفكير في حدوث Feeling X على أنه طبيعي بحت ، وهو نتاج عقل الشخص (ضبط النفس والخيال) والجسم (آثار التنفس والوضع على الجهاز العصبي). أو قد يعتقد المرء أن القوة غير الطبيعية المتعالية ، والتي تسمى عادةً الله ، هي المسؤولة. لكن إذا اختار المرء المسار الأخير ، فإن مفهوم الله ليس إلهًا مشاركًا في مجرى الشؤون الإنسانية أو المكافأة العقاب ، ولكن بدلا من إله خلق السلام الداخلي وتنقية القلب ، والتي بشأن "لم يبق شيء من السماء. "(6)

ليس كل الناس يستطيعون أو مستعدون لاتباع طريق بوبر. إنها تتطلب أن لا يرفض الشخص هذه الطريقة الروحية تلقائيًا. كما يتطلب أن يكون لدى الشخص قدر ضئيل من القدرة الطبيعية للتجربة الروحية ، مثلما يتطلب الاستمتاع بالموسيقى بعض القدرات الطبيعية (على الرغم من أن جميع الأشخاص قد وهبوا على هذا النحو). بالنسبة لأولئك الذين لا يستطيعون اتباع طريق بوبر ، هناك طريقة أخرى على الأقل ، علمانية تمامًا. هذه الطريقة مناسبة أيضًا لأزمة فقدان المعنى.

استجابة علمانية لليأس الديني

الطريقة العلمانية هي الاستفسار عن ما يعتبره الشخص مهمًا - والذي قد يكون اللاعنف ، أو السعادة لأطفال الشخص ، أو البيئة الجميلة ، أو نجاح الأمة. عند الاستفسار ، سيتفق معظم الناس على أن لديهم "مذاق" لقيمهم الخاصة ويعتقدون أن هذه القيم مهمة دون الحاجة إلى تبريرها من وجهة نظر دينية أو عالمية.

ثم يطلب Values ​​Therapy من الشخص أن يعامل ببساطة القيم التي يقول إنه يعتقد أنها مهمة ندرك أنه يؤكد ويؤكد أن هناك معنى في هذه القيم والمواقف المرتبطة بها. علق برتراند راسل أنه لا يوجد فيلسوف موضع شك في حقيقة موضوعية عند حمل طفل يبكي في منتصف الليل. وبالمثل ، فإن القيم العلاجية العلمانية تطلب من شخص الاعتراف بما هو ضمني في قيمه وسلوكه ، أن الشخص يجد معنى في جوانب مختلفة من الحياة حتى عندما يكون الشخص في ظاهر الشك في المعنى جنرال لواء. يقود هذا التناقض أحيانًا الشخص إلى التخلي عن السؤال العام حول ما إذا كان للحياة معنى ، على أساس ذلك السؤال هو لغوي لا معنى له في عقل الشخص ، وهو نفسه مصدر لا لزوم له ويمكن تجنبه كآبة. (بالنسبة للآخرين ، بطبيعة الحال ، يمكن أن تكون البيانات حول معنى الحياة غير مربكة وذات مغزى.)

ملخص

في بعض الاحيان شخص مع الاعتقاد الغربي التقليدي في الله يفقد هذا الاعتقاد بسبب الأحداث في العالم لا يتماشى مع الإيمان التقليدي بالله الآب الذي يكافئ الخير ويعاقب شرير. والسبب المرتبط بالاكتئاب هو "فقدان المعنى". عن حياة المرء هناك طريقتان لمثل هذه الأزمات - الروحي والعلماني. يناقش الفصل كلا هذين النهجين المتشابكين للغاية مع المعتقدات الأساسية للشخص.

التالى: خاتمة: بؤسي ، علاجي وفرحي
~ العودة إلى الصفحة الرئيسية مزاج جيد
~ مقالات مكتبة الاكتئاب
~ جميع المقالات عن الاكتئاب