هل الأشخاص الذين يعانون من مرض انفصام الشخصية أم هم ضحايا؟

فيما يتعلق بفصام الشخصية ، الفرضية في الوقت الحالي متفشية.
حاليا ، هناك مجالان من عدم اكتمال. يُعرف هذان الحقلان من عدم الكمال بالعلوم والدين.
يخضع هذان الحقلان المنفصلان للاهتمامات العالمية لمجموعتين مختلفتين مختلفتين من القوم المتقارب التفكير.
إذا كان أي من الحقلين كاملاً في الكشف عن هذا صحيح / حقيقي ، فلن يكون هناك مجال للآخر ، حيث أن اكتمال يعني اكتمال. ولكن نظرًا لأن هذه الحقول لا تزال منفصلة ، وبالتالي تظل غير مكتملة ، فإن هناك اتصالًا فرديًا كاملًا بذلك وهذا صحيح / حقيقي ، وبالتالي يعني وجود صلة كاملة مع الواقع نفسه ، لم يكن ، ولا يمكن ، أن يكون حقق.
وبالتالي ، حتى يومنا هذا ، لا يزال الناس غير متواصلين مع الواقع.
ما هي الحقيقة؟
التفاح لديه الداخل والخارج. وكذلك الحال. حاليا نحن موجودون مع الواقع ، وبالتالي نحن موجودون في الداخل ، وليس في الخارج. في الداخل ، نحن دائمًا ما نقتصر على اللحظة الحالية على الرغم من أننا نتحرك عبر الزمن. يمتد الخارج طوال الوقت بخلاف اللحظة الحالية.
في عالم العلوم ، يُنظر إلى الخارج بشكل غير مباشر على أنه "الغموض الذي لا يمكن تفسيره لآليات الكم" ، وهذا كل شيء.

في عالم الدين ، يُعرف الخارج باسم "عالم الروح".
باختصار ، لا يدرج علماء الفيزياء اليوم الخارج في مجموعة قوانين الفيزياء "المقبولة" حاليًا. إنهم يتركون ذلك الجانب إلى الشعب الديني وتفسيرهم "العالم الروحي".
تختلف قوانين الفيزياء في الخارج عن قوانين الفيزياء في الداخل ، وهذا بسبب قوانين الفيزياء في يشمل الخارج أيضًا هذا الامتداد عبر بُعد الوقت ، بدلاً من قصره على الوقت الحالي فقط فقط.
كنتيجة لذلك ، كلما وقع الحدث من الخارج ، أذهل فيزيائيي اليوم مرة أخرى "الغموض الذي لا يمكن تفسيره في ميكانيكا الكم". بعد كل شيء ، لا يزال علماء الفيزياء اليوم يفكرون بشكل عام في الأحداث ثلاثية الأبعاد ، وبالتالي عند وقوع أحداث مثل هذه يحدث ، وهذا يعني حدث 4 الأبعاد حدث ، فإنها لا تزال لا يمكن فهم معناه ، ولا يعرفون مصدره.
وبالتالي لا يزال علماء الفيزياء اليوم في حيرة عندما يتعلق الأمر ثنائي الجسيمات الموجة ، وانهيار الموجة الكمومية ، والأزواج المتشابكة ، والعمل على مسافة بعيدة ، وتأخر اختيار الكم ، ومحو الكم ، إلخ.
فقط عندما تأخذ كلا الطرفين في الاعتبار ، يمكن للمرء أن يفهم ما هو الواقع ، وبالتالي ما يسمى "الفصام" حقًا.
داخل الواقع موجود حقا.
خارج الواقع موجود حقا.
أولئك الذين تشير عقولهم نحو "الحقيقة" يرون الخارج أيضًا ، لأن الخارج موجود حقًا.
أولئك الذين يرون فقط من الداخل غير قادرين على رؤية الحقيقة الكاملة.
أولئك الذين لا يستطيعون رؤية الحقيقة الكاملة ، وبالتالي ليسوا على اتصال تام بالواقع ، هم أولئك الذين محدودة للغاية ، ومحددة ، لدرجة أنها لا تزال تبني القرارات على المعتقدات والكفر والآراء والافتراضات ، إلخ
نتيجة لهذا السلوك المتخلف والمتخلف ، فإنهم يدعون أيضًا عبثية سخيفة.
كمثال على ذلك ، مع اليقين المطلق غير المحدود ، ينص المجال الطبي على أن "الفصام" ليس سوى مرض عقلي. إنهم على يقين تام من أن "مرضى الفصام" يرون ويسمعون أشياء ليس لها أساس حقيقي. بمعنى ، يذكرون أنه لا يوجد أساس حقيقي لدعم مثل هذه الأحداث باعتبارها أحداثًا مستقلة حقيقية من نوع أو آخر. بدلاً من ذلك ، يزعمون أنه ليس شيئًا سوى كونه ناتجًا عن عيب في المخ ، وبالتالي يمكن أن يكون المصدر من مصدر آخر غير الدماغ نفسه.
لكن هذا جنون. لكي تكون على يقين تام من شيء ما ، يجب على المرء أن يلتف حوله تمامًا ، وبالتالي بدوره يرى كل ما يحيط به وبالتالي رأى كل ما يدعمه. في القيام بذلك ، في رؤية كل شيء ، يرى المرء أيضًا القضية برمتها. ومع ذلك ، يأتي المجال الطبي كل يوم بنظرية جديدة حول السبب الحقيقي لذلك. علاوة على ذلك ، فقد توصلوا باستمرار إلى نظرية جديدة حول ماهية الفصام نفسه بالفعل ، حيث يواصلون البحث عن فهم أكثر شمولاً وشمولية.
وهكذا ، على الرغم من كونها مجنونة ، فهي متأكدة تمامًا من أنها مرض عقلي ، ومع ذلك ليس لديهم فهم مطلق. وهكذا يزعمون أنه يمكن للمرء أن يحيط شيئًا ما بنجاح ، بينما يعتقد في الوقت نفسه أن الفعل المحيط به ليس شرطًا للقيام بذلك.
بدوره نحن مع اليسار مجموعة من الحجج المموهة.
جانب واحد يمارس الجنون ويدعي أنه قد توصل إلى اليقين ، بينما يشمل في الوقت نفسه الافتراض كجزء من معادلاتهم.
لم يتقدم الجانب الآخر إلا من العصر الحجري إلى عصر الطوب ، وما زال بدوره يتحدث عن "الملكية الشيطانية". بدلا من النظر إلى المشكلة في متناول اليد بطريقة تقنية صادقة.