البساطة الطوعية والحياة الواعية المتعمدة
مقابلة مع الدكتور أنتوني سبينا ، مؤسس ورئيس قسم موارد المعرفة
أنتوني سي سبينا ، دكتوراه يتمتع بخبرة تزيد عن 25 عامًا في مجال الأعمال والصناعة والتعليم في الاستشارات الداخلية والخارجية. يتمتع بخبرة مهنية واسعة في العديد من التخصصات ، مثل الفعالية التنظيمية ، والبحث ، وتحليل السوق ، والتدريب ، وإدارة التغيير ، وتكنولوجيا المعلومات ، والتسويق.
وهو مؤسس ورئيس "موارد المعرفة" ، وهي منظمة تركز على تسهيل عمليات الانتقال من أجل كل من الأفراد والمنظمات التي تحاول مواجهة تحديات ومطالب التغيير المستمر والمعقدة البيئات. الدكتور سبينا يعتبر نفسه ناقدًا اجتماعيًا وفيلسوفًا إداريًا مهتمًا بشغف بالتأثير المجتمعي للتكنولوجيا على طريقة عيشنا وعملنا.
تامي: ما الذي جذبك شخصيًا إلى حركة البساطة التطوعية؟
الدكتور سبينا: منذ حوالي خمسة عشر عامًا ، بدأت أدرك جيدًا نمط حياتي وأولئك الذين يحيطون بي (الأصدقاء ، الجيران ، الأقارب ، زملاء العمل ، إلخ). سمعت باستمرار وشهدت كيف كانت حياة الجميع محمومة وكيف أرادوا الخروج من سباق الفئران. بالمقارنة مع الظروف المعيشية قبل 30-40 سنة ، بدا أن هناك مفارقة. لدينا معظم أجهزة توفير العمالة في المجتمع الآن أكثر من أي وقت مضى في التاريخ. في الثمانينات من القرن الماضي ، ذكرت جميع المجلات التجارية أن مشكلة التسعينيات ستكون كيفية ملء وقت فراغنا. لقد تنبأوا بأسبوع عمل لمدة 35 ساعة وأن أسرع الصناعات نمواً هي سوق الترفيه. وغني عن القول شيء مختلف تماما في المكان.
مواصلة القصة أدناه
في الآونة الأخيرة ، تعثرت على حركة البساطة أثناء القيام بمراجعة الأدبيات لأطروحة بلدي. في الواقع ، اكتشفته خلال مرحلة المفهوم وتعمقت في الظاهرة في المراحل الأولية من بحثي. كنت أبحث في الأدب المرتبط بجودة قضايا الحياة والسعادة. كان حجم المعلومات كافيا لعدة حياة من البحث. أثار موضوع البساطة فضولًا كبيرًا في نفسي وقررت البحث عن العلاقة المحتملة بين هذا الاتجاه وبين ما كنت أشاهده في حياتي اليومية. وذلك عندما بدأت في قراءة المزيد من المنشورات المرتبطة بالبساطة وتزايد اهتمامي بشكل كبير في المعنى والعمليات وراء هذا الاتجاه.
تامي: لقد أشرت في مقالك الرائع ، "الأبحاث تُظهر جوانب جديدة من البساطة الطوعية" في جميع الحالات التي درستها من الأفراد الذين "نقلوا إلى أسفل" أو قاموا بخطوات كبيرة لتبسيط حياتهم ، كانت هناك دعوة "للاستيقاظ" أو إطلاق حدث. هل كانت هناك موضوعات شائعة مرتبطة بأنواع الأحداث أو الإنجازات التي كانت بمثابة قوة دافعة للتغيير في الأشخاص الذين درستهم؟ وإذا كان الأمر كذلك ، ماذا كانوا؟
الدكتور سبينا: ضع في اعتبارك أن بحثي كان نوعي. إذا ربما ، كنت قد أجريت دراسة كمية واستطلعت الآلاف من الناس ، ثم ربما كنت قد رأيت نمطًا. ومع ذلك ، في بحثي ، لم يكن هناك "مشغلات" شائعة يمكن التعرف عليها بسهولة. كل واحدة كانت فريدة من نوعها ومشتركة في حالة الفرد والظروف. وشملت هذه الأحداث مثل الطلاق ، تشهد حدثا مأساويا ، عطلة في البرية ، أو فقدان الوظيفة ، على سبيل المثال لا الحصر. لكننا جميعًا نختبر هذه الأحداث في حياتنا ، ومع ذلك فإن غالبيةنا لا يقومون بتحولات كبرى. "الزناد" وحده لا يكفي. يجب ضبط المسرح للسماح للفرد بسماع "الإشارة" عند إطلاق الزناد ورفعنا فوق مستوى "الضوضاء".
تامي: على وجه التحديد ، ما الذي تشير إليه عند الحديث عن مستوى "الضوضاء"؟
الدكتور سبينا: كلمة "ضوضاء" كانت مستوحاة واستعارت من مجال نظرية الاتصالات والمعلومات. بعبارات للشخص العادي ، استرجع الوقت قبل الكبل عندما اضطررت إلى ضبط آذان الأرانب أعلى جهاز التلفزيون لضبط المحطة ، مما ينتج عنه صورة واضحة وصوت. الثلج والساكن ، حيث يمثل "الضجيج" والصورة والصوت الرسالة التي تحتوي على معلومات. كلما زادت الضوضاء ، أضعفت الإشارة. عندما تكون الرسالة غير مفهومة ، لا يتم نقل المعلومات وفقدان كل المعاني.
باستخدام هذا الاستعارة لتضخيم (لا يقصد التورية) نتائج بحثي ، غالبًا ما يغرق المعنى في معيشتنا اليومية بسبب الضوضاء التي نواجهها. تأخذ هذه "الضوضاء" ، التي تم تمكينها بواسطة العديد من تقنياتنا الحديثة ، شكل الإفراط في العمل ، وفرة المعلومات ، والنزعة الاستهلاكية / المادية ، والإعلانات الجماعية ، والتلفزيون وأجهزة الكمبيوتر الشخصية. تشمل هذه الفئة الأخيرة الهواتف المحمولة وأجهزة التصفير وأجهزة الكمبيوتر المحمولة وأجهزة الاستدعاء وأجهزة الفاكس وما إلى ذلك. الذي يطمس الخط الفاصل بين مساحة عملنا والحياة الشخصية. يجب أن تنبثق الإشارة من كل هذا الضجيج ولا يمكن أن تحدث إلا إذا كان المرء جاهزًا ومتجهًا مسبقًا للبدء في ضبط "آذان الأرانب" (لم أستطع المقاومة) في حياتنا لتحقيق ذلك.
تامي: شكر. هذا تشبيه رائع. لقد أبلغت أيضًا أن كل مشارك في دراستك بدا أنه واجه عملية شملت ثلاث مراحل: (1) مرحلة ما قبل النقل ، (2) الزناد أو الدافع ، و (3) مرحلة ما بعد النقل. هل تمانع في توضيح هذه المراحل قليلاً فقط؟
الدكتور سبينا: حالة ما قبل الانتقال هي ما لاحظته كمجموعة من الظروف أو الظروف التي أدت إلى تدهور كبير في نوعية المعيشة. إنها حالة الوعي. "أنا أعرف أن هناك شيئا خطأ. لا أجد وضع حياتي الحالي ذا معنى أو ممتع أو جدير بالحياة. لست متأكدًا من ما أبحث عنه ، لكن هذا لم يعد كذلك. " مرة أخرى ، يشعر الكثيرون منا بهذه الطريقة من وقت لآخر ، لكن عندما يصبح مستدامًا ، فهناك تأكيد عقلي بأنه لن ينجح بعد الآن. تم تعيين المرحلة. أصبح مستوى "الضوضاء" في حياتنا مشبعًا. كل ما هو مطلوب هو شيء لتوجيه المقاييس ، مما يؤدي إلى المرحلة التالية.
مرحلة الزناد أو الدافع هي التي تسببت في استعادة هؤلاء الأفراد معنى في حياتهم. يمكن أن يكون ما نشير إليه عادةً باسم "القشة الأخيرة" ، ولكن على الأرجح ، إنه شيء بعيد تمامًا. على سبيل المثال ، ذكر أحد المشاركين في بحثي أني كنت في رحلة إجازة شملت رحلة بقوارب الكاياك لمدة يوم واحد ، حيث كان بإمكانهم فقط أن يأخذوا على طول الحياة الضرورية. رفع هذا الحدث وعيهم بالتجاوزات في حياتهم الطبيعية. الآن لا يظهر هذا على السطح ليكون حدثًا مثيرًا للعقل ، ولكن إلى جانب جودة حياتهم الحالية ، هذا كل ما يتطلبه الأمر لإرسالهم إلى المرحلة التالية.
بمجرد إدراك المشارك لما هو مهم حقًا في حياتهم ، يمكن بسهولة تحديد مصدر الضوضاء وتقليله عند الضرورة. هذا ما أشرت إليه بمرحلة ما بعد الانتقال. هذا هو المكان الذي ترتفع فيه مستويات الإشارة أو المعنى ، ويبحث الشخص الآن عن نمط الحياة الذي كان غائبًا عن حياته اليومية. قد تنطوي على حركة جغرافية أو طلاق أو تغيير في الوظائف أو كل ما سبق. كانت الملاحظة الأكثر وضوحا التي أدليت بها هي أن هذا الاتجاه الجديد لم يكن جديدا على الإطلاق. كان هذا هو ما كان عليه كل هؤلاء الأشخاص منذ شبابهم ، ولكن على مر السنين ، تضاءلت الضوضاء ، التي غالباً ما يساعدها مجتمعنا ذي التقنية العالية.
تامي: لقد استكشفت كيف عملت التكنولوجيا كمحفز أو حافز في دفع بعض الأشخاص إلى النزول إلى أسفل ، وتقدمون منظورًا مهمًا جدًا آمل أن تشاركه.
الدكتور سبينا: عندما بدأت بحثي ، كنت أسعى للحصول على اتصال بين هذه الحركة والتكنولوجيا ، لا سيما التقنيات المتعلقة بالمعلومات. اعترفت بأن تحيز الباحث كان يتطلع إلى توجيه الاتهام إلى التكنولوجيا باعتبارها الدافع السلبي.
ملاحظتي الأولى كانت عكس ذلك تماما. يستخدم العديد من المتزلجين التكنولوجيا للمساعدة في التبسيط. المثال الأكثر وضوحا هو استخدام الكمبيوتر للعمل عن بعد أو التنقل عن بعد ، وبالتالي العمل من المنزل ، إما بدوام كامل أو بدوام جزئي. وهذا يسمح بجدولة أكثر مرونة في حياة الفرد وتحقيق توازن أفضل بين العمل والأسرة. هذا ، بالطبع ، يفترض طبيعة شغفك والعمل تسمح لهذا الترتيب. يستخدم الآخرون البريد الإلكتروني للتواصل مع الأصدقاء والعائلة عن بعد ، بالإضافة إلى دعاة البساطة الآخرين الذين يشكلون مجتمعات مهمة على الإنترنت. أنا شخصياً ، بصفتي تقنيًا معظم حياتي ، أفضل المواجهات وجهاً لوجه على اللقاءات الإلكترونية. ومع ذلك ، انظر إلى ما يسهل هذا الحوار الآن وشاهد الجمهور الذي قد يتعرض لهذه المناقشة.
تامي: لقد أشرت إلى أن شركة كيلوج خفضت ساعات العمل إلى ست ساعات في اليوم خلال فترة الاكتئاب من أجل الحفاظ على الوظائف ، ونتيجة لذلك تحسنت نوعية حياة هؤلاء العمال بشكل كبير. كان هناك عدد من الدراسات التي تشير إلى أن هناك علاقة محددة للغاية بين عدد أقل من العمل ساعات ونوعية الحياة ، ولكن بالنسبة للجزء الأكبر ، فإن معظم الأميركيين فقط الاستمرار في العمل لفترة أطول وأصعب في هذه الأيام يبدو. لماذا هذا من وجهة نظرك؟
الدكتور سبينا: تم تحديد العمل باعتباره واحدا من أعظم الأمثلة على "الضوضاء". إن دورة العمل-الإنفاق-الاستهلاك-العمل-الاستهلاك-الاستهلاك تحكم غالبية المجتمع الأمريكي. بالنسبة للكثيرين ، يتم تعريف من نحن من خلال ما نقوم به وما لدينا. لدينا عدد كبير من الهويات. كينيث جيرغن ، في كتابه "النفس المشبعة" ، يطلق على هذا "تعدد الهرينيا". إذا احتجنا إلى تحديد أنفسنا خارجيًا ، فسنغرق بسهولة في مستويات الضوضاء. من أجل شراء كل هذه الأدوات اللطيفة ، سنحتاج إلى المزيد من العمل للحصول على المال لدفع ثمن تلك المشتريات. سوف السوق استيعاب هذه الرغبة بكل سرور. الإعلان ووسائل الإعلام المرتبطة به يستهدف هذا الموقف فقط ونرد عليه.
مواصلة القصة أدناه
ينتقل أعضاء حركة البساطة الطوعية (VS) من الذات المحددة خارجيًا إلى الذات المحددة داخليًا. هذا هو المكان الذي توجد فيه كل المعنى ، الإشارة. يتطلب الأمر القيام بشجاعة للقيام بذلك ، لأنه من خلال التركيز بشكل أقل على الممتلكات المادية ، يتعين على المرء أن يتعرف على نفسه بما هو بداخله. كم يعرف ما هذا ، بما أننا قد تم غسل دماغنا بالاعتماد على أشياء خارجية لهذه الإجابة؟ بالنسبة لهؤلاء ، الأغلبية ، الذين لم يأتوا بهذا الإدراك ، سيتعين عليهم الاستمرار في تعريف أنفسهم خارجياً. هذا يعني المزيد من المال ، وهذا بدوره يعني المزيد من العمل.
هناك العديد من العوامل الأخرى التي تسهم في إرهاق العمل ، المرتبطة بالاقتصاد ، والعولمة ، والتقدم في التكنولوجيا ، والتحول إلى اقتصاد خدمة ، والأسر الوالد الوحيد ، إلخ. تأثر جميع الأشخاص في بحثي بهذه الظروف أيضًا. لذلك ، لقد عرضت رأيي من مستوى أكثر الدقيقة.
تامي: تعريفك للبساطة ، "أن تعيش الحياة على أكمل وجه (وفقًا لمعايير كل شخص) دون إلحاق الضرر بكوكب الأرض أو المجتمع" ، هو تعريف رائع. كيف طبقت هذا التعريف على حياتك الخاصة؟
الدكتور سبينا: أنا أصارع مع هذا يوميا. أنا شخصياً مررت بالمراحل الأولى والثانية من VS ، أو ما أسميه الآن Intensive Conscious Living (ICL). منذ ما يقرب من أربع سنوات ، تركت مسيرتي المهنية في عمل أكثر جدوى. أشاهد مشترياتي من الأشياء المادية عن كثب أكثر من أي وقت مضى وأصبحت أكثر وعياً بالبيئة. لم أعد أعتمد على المظاهر الخارجية لهويتي ولمن "أنا". أفراد العائلة الآخرين ليسوا بالضرورة متفقين مع اتجاهي الجديد. وقد تسبب ذلك في صراع وقيود على مدى السرعة وعمقتي في التحرك في اتجاه التبسيط. لذلك ما زلت أنفذ المرحلة الثالثة من نوعية الحياة بعد الانتقال. أنا متأكد من أن المسار صحيح ، لكنني غير متأكد من التحديات المقبلة. ومع ذلك ، فإن "الإشارة" قوية والمعنى يصبح أكثر وضوحًا يوميًا. إن الاعتماد على المال (أكثر مما هو ضروري حقًا) هو التحدي الأكثر صعوبة في مواجهة القروض العقارية ، والتعليم الجامعي ، إلخ. كل هذه يمكن التغلب عليها كما يتضح في أدب البساطة.
تامي: لقد أكدت أيضًا أننا ربما نحتاج إلى مصطلح تعريف جديد لوصف ما نحن عليه حاليًا في اشارة الى "حركة المعيشة البسيطة" واقترحتم "العيش الواعي المتعمد" لبديل. كيف يمكن لـ "الحياة الواعية المتعمدة" أن تحدد هذه الحركة بدقة أكبر؟
الدكتور سبينا: أعتقد أنه إذا كانت VS'ers ترغب حقًا في تبادل الخبرات والمعنى والرضا عن نوعية حياتها التي تم العثور عليها مؤخرًا ، فلا ينبغي أن ينصب التركيز على الإقصاء بمفرده أو كونه محكم. ما قلته من قبل ، هو أن الكثير من الناس يعرّفون أنفسهم "بما لديهم" و "كيف ينظرون". إذا كنت للطعن لهؤلاء الناس وتشجيعهم على التخلي عن هذه الممتلكات ، فأنت في الواقع تطلب منهم التخلي عن جزء منها أنفسهم. ICL لا تتخلى عن أي شيء. إنه يستعيد شيئًا ما ضاع. هذه هي الرسالة التي يجب نقلها. الآن قد يشمل ذلك ، إنفاق أقل ، وعي بيئي أكبر ، وخيارات شراء مختلفة ، ولكن هذا يجب أن يكون تأثيرًا وليس مصدر إلهام لعملية الانتقال.
عندما أتعامل مع الناس بمصطلح البساطة ، فإنهم يستجيبون بالخوف والقلق. يقولون لي: "أحب إنفاق المال وسأعمل بجد للحصول عليه. أنا أستمتع بيوم في المول. أنا أحب أن يكون لدي أشياء لطيفة. "ليس لي أن أحكم على هؤلاء الأشخاص على أنهم غير مطلعين أو غير مستنير. ومع ذلك ، إذا أخبرني هؤلاء الأشخاص أنفسهم أنهم غير سعداء ، ويكرهون عملهم ، ويحتاجون إلى مزيد من الوقت ، ويشعرون بالتوتر ، ولديهم القليل من الطاقة للعلاقات ، ويتمنون أن تكون الأمور أبسط ؛ ثم يحتاجون إلى أن يعيشوا حياة أكثر وعياً ، وأكثر وعياً ، وأكثر عمداً. هذه هي الرسالة الأولى التي يجب أن يسمعوها ، وليس البدء في تقليص حجمها!
تامي: هذه نقطة مهمة حقاً قمت بها ، وأنا أتفق معك. كتب توم بندر ذات مرة عند معالجة ميل الكثير من الأميركيين نحو الاستهلاك الزائد هذا ، "بعد لحظة يصبح أكثر عبئا ثقيلا." أنا أتساءل كيف يمكنك الرد على بندر بيان.
الدكتور سبينا: أعتقد أنني قد أجبت بالفعل على هذا السؤال. كلما لعبنا المزيد من الاهتمام والصيانة التي يحتاجون إليها ، ناهيك عن المزيد من الوقت للعمل الإضافي اللازم لكسب المزيد من المال لشراء "أكثر." لذلك يتم إخفاء عبء "المزيد" في عملية الحصول على "المزيد". إنها عملية يتم تمكينها بواسطة التكنولوجيا في شكل التلفزيون والوسائط الجديدة إعلان. هذا ما يبقي الاقتصاد مستمرا. إنها قضية الاستهلاك بأكملها ولماذا في مكانها.
تامي: ما النصيحة التي تقدمها لشخص يفكر بجدية في تبسيط حياته؟
الدكتور سبينا: أخذ المشاركون في دراستي جميعهم من قراءة كتابين ، "البساطة الطوعية"، بواسطة دوان إلجين ؛ و "أموالك أو حياتك"، بواسطة جو دومينكوز وفيكي روبن. يبدو أن هذين العملين يمثلان الكتاب المقدس لحركة VS. أود أن أوصي بشدة بحضور دورة دراسة البساطة أو بدء الدراسة بأنفسهم. أوصي الأخير وأشجعهم على قراءة كتاب سيسيل أندرو ، "دائرة البساطة".
يعتمد سبب البدء من نقطة الصفر على القصد الأصلي لدوائر الدراسة. أي أن الناس يجتمعون لحل مشكلة مشتركة. إذا كان الهدف هو تقليص الحجم ، فيمكن استكشاف السمات الأكثر شيوعًا لـ VS. إذا كانت القضايا مركزة على حياة أكثر وعيًا واعية ، فقد تبدأ المجموعة على قدم المساواة. هذا سيضمن أن الناس لن يخافوا من خلال التفكير في أن عليهم التخلي عن منازلهم للاستمتاع بالحياة. كما أشجع الناس على "التحدث عنه". سوف تفاجأ لمعرفة عدد منا يشعر بنفس الطريقة ولكنهم يخشون التحدث لأننا شيء نحن وحدنا مع هذه الأفكار.
يمكنك قراءة مقال الدكتورة سبينا ، "الأبحاث تُظهر جوانب جديدة من البساطة الطوعية" في عدد كانون الثاني (يناير) - آذار (مارس) 1999 من نشرة Simple Living Network Newsletter. يمكن توجيه جميع المراسلات إلى Dr. Spina at Knowledge Resources ، 19 Norman Lane ، Succasunna ، NJ 07876 البريد الإلكتروني: [email protected]
التالى: المقابلات: جرايوولف: حول العلاج النفسي والوعي والشفاء والتغيير ...
