مقابلة: مفهوم الميلاد الميلاد
درو هاملتون في كتاب "Talk Talk" مع تامي فاولز ، مؤلفة كتاب BirthQuake: رحلة إلى الكمال
درو: ما هو BirthQuake؟
تامي: يعتبر الزلزال بالنسبة للجزء الأكبر عملية تحويلية تؤثر على الشخص بأكمله ، وتؤدي في النهاية إلى النمو. لقد بدأهم تحدٍ كبير في حياة الشخص ، أو ما أسميه زلزالًا.
تحدث الزلازل لمعظمنا عندما نقف على مفترق طرق. يمكن التعجيل بها عن طريق الخسارة أو تغيير كبير في نمط الحياة أو حتى وعي جديد. في حين أن التجربة يمكن أن تكون مؤلمة ، إلا أن آلام الزلزال تبشر بالخير ، لأنها تؤدي إلى عملية شفاء.
درو: كيف يختلف الميلاد عن أزمة منتصف العمر؟
تامي: من المفهوم أن الخلط بين الولادات في لمحة يمكن الخلط بينه وبين أزمة منتصف العمر ، لأنها تحدث في كثير من الأحيان في منتصف العمر ، وتجارب صعبة في البداية. ولكن هناك عددًا من الطرق التي تختلف بها الزلزال وأزمة منتصف العمر ، ومن أهم الاختلافات أن نتائج أزمة منتصف العمر ليست دائماً إيجابية. في بعض الحالات ، تؤدي أزمة منتصف العمر إلى انهيار ، في حين أن الانتقال خلال BirthQuake يؤدي في النهاية إلى انفراج. وأيضًا ، يؤثر زلزال الميلاد على الشخص كله ، فهو يمس كل جانب من جوانب حياتك.
أكثر من أي شيء آخر ، إنها الطريقة التي نستجيب بها للزلازل في حياتنا والتي تحدد ما إذا كنا سنتقلص من جراء الزلازل لدينا ، أو تتحول بها.
درو: هل يمكنك أن تعطينا مثالاً لشخص تحول إليه الزلزال؟
تامي: أحد أبطال فريقي طوال الوقت هو فيكتور فرانكل ، وهو طبيب نفسي تم سجنه في معسكر اعتقال ألماني خلال الحرب العالمية الثانية.
مواصلة القصة أدناه
فرانكل كان يتضور جوعاً وتعرض للضرب والتجميد ، وشهد أعمال عنف وقتل مروعة ، لكنه نجا ليروي للعالم قصته ، في كتابه القوي بشكل لا يصدق ".الرجل البحث عن معنى."
لقد فقد عائلته بأكملها ، بما في ذلك زوجته الحامل ، في معسكرات الموت ، وتم تجريد الكثير من هويته. فقد السيطرة على كل جانب من جوانب حياته. لم يكن لديه أي خيار بشأن متى وماذا يأكل أو حتى لو كان يأكل ، ومتى ، وأين ، إلى متى ينام ، متى وطول المدة التي سيعمل فيها أو أي نوع من العمل الذي سيفعله ، وحتى لو كان على قيد الحياة بحلول نهاية يوم.
لقد أدرك فرانكل أن ما كان يسيطر عليه كان كيف اختار أن يرد على موقفه. على الرغم من أن الحراس قد يفرضون ما لديه من تجارب ، إلا أنه لا أحد ، لكنه بنفسه يتمتع بالسلطة لتقرير كيفية استجابته لتلك التجارب ، أو ما معنى ذلك لديهم.
درو: ماذا تقصد عندما تصف الزلزال بأنه مرتبط بفقدان الروح؟
تامي: حسنًا ، أعتقد أن معظمنا منشغلون جدًا بتفاصيل حياتنا اليومية بحيث نفقد الاتصال بأرواحنا ، وبدأنا في تعمل على الطيار الآلي ، وغالبا ما تمر الحركات التي تفشل في تقدير الجمال المذهل في عالمنا ، وتجربة حقا لحظة.
أعتقد أيضًا أنه نتيجة للتغلب على القصة المهيمنة على ثقافتنا ، فقدنا الاتصال بنا.
درو: هل يمكن أن تكون أكثر تحديدا حول كيف طغت لنا قصتنا الثقافية؟
تامي: لقد تعرفنا على قصتنا الثقافية على الفور تقريبا. لقد علمنا ذلك من قبل عائلاتنا ومعلمينا وأقراننا ، والأهم من ذلك كله ، على الأقل في حالة الأمريكيين ، لقد علمنا وسائل الإعلام القصة السائدة.
تأتي القصة المهيمنة للثقافة لإملاء ما يهتم به الأعضاء ، وما يقدرونه ، وكيف ينظرون إلى أنفسهم والآخرين ، وحتى إلى حد كبير ، فهي تشكل تجاربهم ذاتها.
بحلول الوقت الذي يتخرج فيه الأطفال الأمريكيون من المدرسة الثانوية ، يُقدر أنهم تعرضوا لـ 360 شخصًا الإعلانات ، وفي المتوسط ، عندما نموت ، سنكون نحن الأميركيين قد أمضينا سنة كاملة من حياتنا في المشاهدة التلفاز.
لقد تمت الإشارة إلى أن الأشخاص الذين يروون القصص هم الذين يتحكمون في كيفية نمو أطفالنا. منذ وقت طويل استحوذنا على معظم قصتنا الثقافية من شيوخ الحكماء ، وأصبح التلفزيون التجاري الآن حكاية قصتنا الأساسية. عندما تفكر في الرسالة الأساسية لرواة القصص الذين يتمتعون بقوة لا تصدق ، فليس من الصعب تقدير كم فقدنا من نفوسنا. لقد تم تنويمنا من خلال قصة استمعت إليها مئات المرات كل يوم في أمريكا ، وعنوان هذه القصة هو "اشتريني".
عند الحديث عن القصص ، أتذكر أنني سمعت قصة رائعة عن ورشة عمل كان جوزيف كامبل يعرض فيها الصور المقدسة للمشاركين. كانت إحدى الصور عبارة عن تمثال برونزي للإله شيفا ، يرقص داخل دائرة من النيران. كان لدى شيفا قدم واحدة في الهواء ، والقدم الأخرى كانت تستريح على ظهر رجل صغير ، كان يجلس القرفصاء في الغبار ويفحص بعناية شيئًا كان يمسك به بين يديه. سأل أحدهم كامبل عما كان يفعله الرجل الصغير هناك ، فأجاب كامبل "هذا رجل صغير حتى محاصرا في دراسة العالم المادي ، حتى أنه لا يدرك أن الله الحي يرقص على ظهره.
الزلزال يشبه المنبه ، إنه دعوة للاستيقاظ تخبر الكثير منا أننا فقدنا علاقتنا بالقدس. إنه يحثنا على الاهتمام بالقدس في عالمنا ، ويدعونا لتقييم تأثير قصتنا الثقافية. كما أنه يتطلب منا استكشاف واستكشاف قصصنا الخاصة.
درو: ما الذي دفعك لكتابة "BirthQuake؟"
تامي: تجربتي BirthQuake الخاصة ، رغم أنني لم أكن لأطلق عليها ذلك عندما واجهتها لأول مرة. أعتقد أن هياج الزلزال الذي أصابني قد بدأ باستياء متزايد من حياتي ، ووعي بذلك لم يكن صحيحا بما فيه الكفاية لأعمق القيم ، والشعور المؤلم أن الكثير من حياتي كانت تتحرك من دوني. كنت أعلم أنني بحاجة ليس فقط لاستكشاف كيف كنت أعيش حياتي حاليًا ، ولكنني أيضًا بحاجة إلى إجراء بعض التغييرات المهمة لكنني لم أرغب حقًا في التغيير ، أردت فقط أن أشعر بالتحسن ، لذلك حاولت أن أعيش على طيار آلي طالما أنا استطاع.
وبعد ذلك ، عندما كان عمري حوالي 35 عامًا ، عانيت من ألم في الظهر أصبح في النهاية شديدًا لدرجة أنني بالكاد أتحرك. وهكذا ، طوال أيام كنت جالسًا في الفراش مع القليل من حالات التشتيت ، كان الأمر يتعلق بي فقط والألم ، لذلك كنت محاصراً ، والمكان الوحيد الذي يمكنني أن أذهب إليه هو الداخل ، وهكذا ذهبت.
في النهاية ، دفعتني رحلتي الداخلية إلى إجراء تغييرات كبيرة. والعديد من التغييرات الأولية التي تنطوي على فقدان - فقدان ممارسة العلاج النفسي ، بيتي ، وأسلوب حياتي ، وبعد ذلك بشكل ملحوظ ، وفقدان الألم. لقد كان العيش في زلزالي صعباً ، وأنا أعلم أنه لم ينته معي بعد ، ولكني أعتقد أيضًا أنه يقودني إلى الطريق الصحيح.
درو: تذكر في كتابك أنه أثناء استكشاف معنى حياتك ، أدركت ذات يوم أنك كنت تعتاد عليه طوال الوقت. يمكنك التحدث أكثر قليلا عن ذلك؟
تامي: بالتأكيد ، لسنوات سألت عن معنى حياتي ، لماذا كنت هنا؟ يمكن أن أفكر في عدد من الأسباب للعيش ، ويمكن أن أتخيل أكثر من غرض واحد لتكريس حياتي ، لكن في النهاية لم أشعر أبداً أنني كنت واضحًا بشأن معنى حياتي.
مواصلة القصة أدناه
ثم في أحد الأيام حدث لي أنه ربما كان لي أن أعود إلى الخلف طوال الوقت ، بدلاً من التركيز على بلدي الطاقة في العثور على بعض الغرض ومعنى في حياتي ، كنت بحاجة لجعل حياتي اليومية أكثر وضوحا. في النهاية ، كنت بحاجة إلى أن أنسى الأسئلة ، وأن أعيش الإجابات التي أتيحت لي. لذلك قررت التركيز على تشكيل حياتي اليومية بطرق تعكس قيمي الشخصية ، والوقت مع عائلتي وأصدقائي ، والوقت في حديقتي ، والوقت في الخدمة للآخرين ، والوقت لنفسي.
درو: تصف الحياة بأنها فن. ماذا تقصد بذلك؟
تامي: يصف ماثيو فوكس ، الكاهن والكاتب الأسقفي ، أسلوب الحياة كشكل من أشكال الفن ويحث كل واحد منا على خلق أنماط حياة "مادة روحية". عندما إذا نظرنا إلى الوراء في نمط حياتي "قبل الزلزال" ، أذهلتني الفرص التي فاتتها ، ولحظات ثمينة لا تعد ولا تحصى كنت مشغولةً للغاية لدرجة أنني يقدر. عندما ننظر إلى حياتنا على أنها عمل فني ، يصبح كل واحد منا فنانًا ، ويصبح كل يوم إلى حد كبير فرصة لخلق تحفة فنية خاصة بنا.
عرّف مايكل براونلي ، محرر Cogenisis ، الحياة بأنها "تلك التي تخلق". إذا كنت على قيد الحياة ، مما كنت تلقائيا الخالق ، وذلك من المنطقي للغاية بالنسبة لي ، أن نعترف كلنا قدرتنا الكبيرة لخلق ، وكذلك تحمل مسؤولية ما اخترنا ل ينتج.
درو: حددت ثلاث مراحل لزلزال في كتابك ، هل يمكن أن تصفها بإيجاز؟
تامي: المرحلة الأولى ، التي تنطلق من الزلازل لدينا ، هي مرحلة الاستكشاف والتكامل. هذه المرحلة عادة ما تنطوي على قدر كبير من التأمل.
من هنا نبدأ في فحص قصصنا الشخصية. نحن ننظر عن كثب إلى أنفسنا الداخلية ، وأنفسنا العاطفية والجسدية ، وكذلك في أنماط حياتنا. نبدأ أيضًا في تحديد احتياجاتنا وقيمنا وتقييم خياراتنا. كتب توم بندر ، مؤلف ومهندس معماري ، أنه "مثل الحديقة ، فإن حياتنا بحاجة إلى أن يتم التخلص منها لإنتاج محصول جيد" ، وهذا ما نحن عليه نبدأ في القيام بهذه المرحلة ، ونحن ننظر إلى حيث في حياتنا التي نحتاج إلى إزالة الأعشاب الضارة ، وكذلك ، إلى أين وما نحتاج إلى زرع ، وإلى زرع او صقل. يؤكد بندر أيضًا أنه من أجل أن يكون كل شخص ومجتمعًا صحيًا ، يجب أن يكون هناك جوهر روحي ، وأن الجوهر الروحي يتطلب التكريم. أعتقد أن السؤال المهم الذي يجب طرحه على أنفسنا خلال مرحلة الاستكشاف والتكامل هو "ما الذي أحترمه حقًا وكيف يعكس أسلوب حياتي ما أحترمه".
قد يستغرق الأمر سنوات في بعض الأحيان للانتقال إلى المرحلة التالية ، وهي مرحلة الحركة. خلال مرحلة الحركة ، نبدأ في إجراء تغييرات بجدية ، وعادة ما تكون التغييرات صغيرة في البداية. من تغيير في النظام الغذائي ، وزراعة حديقة ، والبدء في التأمل ، - إلى مزيد من التغييرات في الحياة ، وربما في التحول مهنة ، ترك أو الالتزام علاقة كبيرة ، أو المشاركة بنشاط في الروحية ، أو السياسية حركة
تتضمن مرحلة الحركة عادة النمو والتغيير على المستوى الشخصي.
المرحلة الأخيرة من BirthQuake أدعو مرحلة التوسع. أولئك الذين دخلوا مرحلة التوسع ، لا يغيرون حياتهم فقط ، بل يتواصلون أيضًا لمساعدة الآخرين. إنها المرحلة الثالثة التي تنطوي حقًا على الكمال.
درو: كيف تنطوي مرحلة التوسع على الكمال؟
تامي: لقد سمع معظمنا أن الشمولية تتعلق بالعقل / الجسد / والجوانب الروحية للشخص. ورغم أن هذا صحيح ، أعتقد أن هذا الوصف يفتقد إلى جانب كبير من الكمال. من وجهة نظري ، تمتد الشمولية إلى ما وراء الفرد ، وتشمل العالم الذي نعيش فيه. لذلك ، بالنسبة لي ، لا تشمل الكمال الحقيقي الاهتمام باحتياجات العقل / الجسد / والروح فحسب ، بل يتطلب أيضًا أن نتواصل مع العالم الذي نحن جزء منه.
هناك بعض الأبحاث التي تشير إلى وجود ارتباط كبير بين الأمراض العقلية ، بما في ذلك الاكتئاب والقلق وإدمان المواد المخدرة ، والكثير من الانشغال بالذات. وجدت دراسة أخرى أن عنصرا ضروريا من السعادة ، ويبدو أن تمتلك نوعا ما من التركيز الخارجي.
حتى هؤلاء الأفراد الذين يصلون إلى مرحلة التوسع من الزلزال ، الذين يتطلعون إلى الداخل بنشاط ولكن أيضا الوصول خارج ، مدّ اهتمامهم واهتمامهم بما يتجاوز اهتماماتهم الذاتية ، استمتع بشعور أكبر الرفاه. هم أيضا ، في المتوسط ، يميلون إلى العيش لفترة أطول أيضًا.
درو: في كتابك تحدد الأساطير الثقافية التي تقترحها تتداخل مع النمو الفردي والرضا الشخصي. هل تشارك بعض منهم معنا.
تاميبالتأكيد. الأول هو أن الأسطورة هي الأفضل.
لقد نشأ جيلي على شاشات التلفزيون ، وتمت برمجة معظمنا للاعتقاد بأن الأكثر والأكبر هو الأفضل. بدأت واحدة من أغنيتي المفضلة عندما كنت طفلة صغيرة ، "كلبي أكبر من الكلب الخاص بك." تعلمت ذلك من إعلان أغذية الحيوانات الأليفة. في الخريف الماضي ، أذاع برنامج تلفزيوني برنامجا خاصا يسمى "الإنفلونزا" اقترح أن الأمريكيين يعانون من وباء النزعة الاستهلاكية الهائجة والمادية ، مما يؤدي إلى أعراض مثل مستويات قياسية من الديون الشخصية والإفلاس ، والإجهاد المزمن ، والإرهاق ، وكسر الأسر. والإحصاءات التي تدعم هذه الفرضية درو مذهلة للغاية. إنها تشير أولاً وقبل كل شيء إلى أن الأميركيين أغنى من أي وقت مضى. على سبيل المثال:
- الأميركيون في المتوسط أكثر ثراءً بنسبة 41/2 مرة من أجدادهم.
- كانت هناك زيادة بنسبة 45 ٪ في الولايات المتحدة من نصيب الفرد من الاستهلاك في السنوات العشرين الماضية.
- نحن نملك ما يقرب من ضعف عدد السيارات كما فعلنا في عام 1950. وبينما يمتلك 89٪ من الأمريكيين سيارة واحدة على الأقل ، فإن 8٪ فقط من سكان العالم يمتلكونها.
- كان متوسط حجم المنزل الجديد في عام 1949 يبلغ 1100 قدم مربع ، وفي عام 1970 ، كان 1،385 قدم مربع ، وفي عام 1993 ، نما إلى 2060 قدم مربع.
- تشير التقديرات إلى أن 10 ملايين أمريكي لديهم منزلين أو أكثر ، في حين أن ما لا يقل عن 300000 شخص أصبحوا بلا مأوى في هذا البلد. بينما يشكل الأمريكيون 5٪ من سكان العالم ، ويستهلكون 30٪ من موارده. لذلك ، بينما نحن أفضل من الناحية المالية والمادية ، من المثير للاهتمام ، يبدو أننا في وضع أسوأ من عدة طرق.
- تم حساب أنه في الوقت الذي ينفق فيه المواطن الأمريكي العادي 6 ساعات أسبوعيًا في التسوق ، فإن الوالد العادي لا ينفق سوى 4 دقائق في الأسبوع مع أطفالهم ، ووجدت إحدى الدراسات أننا نمضي وقتًا أقل بنسبة 40٪ في اللعب مع أطفالنا مقارنة بما كنا نفعله في عام 1965 ، و 163 ساعة إضافية في السنة العمل. وأخيرًا ، وفقًا لمؤشر الصحة الاجتماعية ، كان هناك انخفاض بنسبة 51٪ في جودة الحياة الأمريكية بشكل عام.
مواصلة القصة أدناه
لذا ، يبدو لي واضحًا تمامًا ، أن "أكثر" ماديًا ، لا يترجم إلى مزيد من السعادة أو الرضا. في الحقيقة ، أنا أتفق بشدة مع توم بندر ، الذي لاحظ أنه "بعد نقطة ، يصبح الكثير عبئًا ثقيلًا".
أسطورة أخرى هي أسطورة السعادة بعد.
لقد تربى الكثير منا على القصص الخيالية ، التي أخبرتنا أنه بمجرد وقوع حدث معين ، كنا نعيش في سعادة دائمة. وبالتالي ، ينتهي الأمر بالعديد من الأشخاص الذين يعيشون على ما يشار إليه فريدريك إدواردز باسم "الدفعة المؤجلة" "لقد قضى أولئك منا الذين عاشوا في" خطة الدفع المؤجلة "، الكثير من حياتنا انتظار. لقد أخبرنا أنفسنا أننا سنكون سعداء عندما نتزوج ، ونكسب ما يكفي من المال ، أو نشتري منزل أحلامنا ، أو أن ننجب طفلاً ، أو عندما يغادر الأطفال المنزل ، أو أننا سنكون في النهاية سعداء عندما نتقاعد. لسوء الحظ ، فإن خطة الدفع المؤجلة ، غالبا ما تجعلنا نتوقع جزءا كبيرا من أنفسنا ، و أرواحنا في المستقبل ، لذلك ينتهي بنا المطاف بالفشل في التقدير الكامل وحتى في بعض الأحيان حاضر. ما فشل الكثير منا في إدراكه ، هو أن تجربة السعادة هي بشكل عام عملية نشطة ومبدعة. نخلق السعادة جزئياً ، بما نختار التركيز عليه ونقدره ونتوقعه من حياتنا. لقد قيل أن الحب فعل ، والإيمان فعل ، وأضيف أن السعادة فعل أيضًا.
ثم هناك أسطورة الحياة الجيدة. في كثير من الأحيان يبدو أن تخيلاتنا عن الحياة الجيدة تتضمن صورًا للرفاهية والثروة ، وبينما يبدو أن فكرة "الحياة الجيدة" متأصلة بعمق في نفسية جيلنا ، كان العالم تعرفت على مفهوم "الحياة الجيدة" من قبل أشخاص مثل ويليام بن وتوماس جيفرسون وهنري ديفيد ثورو ، الذين كانت رؤيتهم للحياة الجيدة مختلفة تمامًا عن رؤيتنا يكون. بالنسبة لهؤلاء البصيرة ، مثلت "الحياة الجيدة" أسلوب حياة يعتمد على البساطة ؛ لا مكاسب مادية ، على الاستقلال الشخصي ؛ لا اكتساب ، وعلى النمو الروحي والعاطفي ، والشخصية ؛ ليس صافي القيمة.
أعتقد أيضًا أن معظمنا قد نسي أن الحلم الأمريكي تأسس إلى حد كبير على الروحية القيم ، ونحن بحاجة فقط إلى إلقاء نظرة على الختم الكبير على ظهر كل فاتورة بالدولار ، لتذكره أن.
لذلك قد لا يكون الأمر أننا نحتاج إلى تعريف جديد للحياة الجيدة ، أو حتى إلى حلم أمريكي جديد ، بقدر ما نحتاج إلى إعادة الاتصال برؤىنا السابقة.
أخيرًا ، الأسطورة الأخيرة التي أود التحدث عنها ، هي أسطورة امتلاك كل شيء.
عندما كنت مشغولة بالأمومة والكتابة وإدارة ممارسة خاصة شاقة للغاية ، كان لدي المزيد من النجاح المالي والمهني ، أكثر مما كنت أحلم به من قبل كفتاة صغيرة. ومع ذلك ، لم أكن سعيدًا بهذا القدر. شعرت في كثير من الأحيان بالتوتر ، وضغطت على الوقت ، وأن هناك شيئا مفقودا في الوقت نفسه ، لم أستطع أن أفهم السبب في أنني كنت أحتاج إلى المزيد. ثم في أحد الأيام أدركت أنه "أكثر" التي أصبحت مشكلتي. لقد اشتريت واحدة من أكثر الأساطير شعبية في جيلي - والتي يمكنني (وينبغي أن أحصل عليها) "ALL".
الحقيقة هي أنه لا يمكن لأحد الحصول على كل شيء. عندما نختار مسارًا ، إلى حد ما ، نتخلى عن مسار آخر ، على الأقل في الوقت الحالي. لا يمكننا القيام بذلك "ALL" دون تقديم تضحيات ، بغض النظر عن مدى ذكائنا أو قوتنا ، وبينما نفهم جميعًا فكريا ، أنه لا توجد طريقة للحصول على "كل شيء" والتخلي عن "لا شيء" ، يبدو أن الكثير منا لا يزالون يحاولون جاهدين لسحبه.
ذات مرة مازالت ليلي توملين ، أحد الكوميديين المفضلين لدي ، "إذا كنت أعرف ما سيكون عليه الحال كل هذا ، ربما استقرت مقابل أقل من ذلك. "اليوم يبدو تعليقها أشبه بحكمة لي أكثر منها دعابة. أعتقد أن أولئك منا الذين عقدوا العزم على "امتلاك كل شيء" ، و "كل مرة واحدة" ، حكموا على أنفسنا مدى الحياة من النضال المستمر ، وعدم الرضا.
أعتقد أنه من الوهم توقع أن تستطيع الحياة وينبغي أن توفر لنا كل ما نريده ، وكل ذلك مرة واحدة. أعتقد أيضًا أننا نكون غير عادلين بشكل كبير عندما نحاول تحقيق ذلك. لا أعتقد أنه يجب على أي شخص أن يعمل بجد.
درو: أنت أيضًا تذكر أنك تعتقد أن BirthQuakes يمكن أن تحدث ليس فقط في حياة الأفراد ، ولكن أيضًا ضمن ثقافة بأكملها. يمكنك وضع على ذلك؟
تامي: هذا الجانب من ظاهرة Birthquake يبهر ، وفي الوقت نفسه يخيفني. أعتقد أنه من المحتمل أننا نشهد زلزالًا عالميًا. في عام 1992 ، أصدر أكثر من 1600 عالم من جميع أنحاء العالم ، وثيقة بعنوان "تحذير للإنسانية". جاء هذا التحذير من بين أشياء أخرى. أن البشر كانوا على مسار تصادمي مع الطبيعة ، وأننا بحاجة إلى إجراء تغييرات كبيرة الآن إذا كنا نريد تجنب المعاناة الإنسانية العميقة في المستقبل. يمكن أن نشعر بالصدمات الأخرى لزلزال عالمي بالإضافة إلى أزمتنا البيئية في جميع أنحاء العالم من خلال الإدمان والأمراض العقلية والحروب والجريمة والفقر وإساءة معاملة الأطفال وغير ذلك الكثير.
أدرك أن العديد من المشاكل التي ذكرتها موجودة منذ قرون ، ولكن في أي وقت من الأوقات في التاريخ ، كان العالم في خطر عالمي. لا يتعلق الأمر فقط بمواجهة العديد من الأنواع التي انقرضت ، أو بلايين البشر الذين يتضورون جوعا في العالم ، بل يتعلق بحقيقة أن كل واحد منا في خطر.
درو: كيف ترد على هؤلاء الناس الذين يقولون ، "لا يوجد عدد كاف من الأشخاص المستعدين لإجراء التغييرات اللازمة لإحداث تغيير حقيقي ، فلماذا تهتم؟"
تامي: أخبرهم أننا بحاجة إلى التوقف عن رؤية أنفسنا عاجزين ، وأننا لا نستطيع تحمل ترف الشعور بالعجز بعد الآن. إذا نظرنا إلى الوراء في تاريخ الولايات المتحدة وحدها ، خلال فترة العبودية ، كان هناك عدد من الناس الذين يعتقدون أن العبودية لن تُلغى أبدًا. أيضا ، منذ فترة قصيرة بشكل مثير للدهشة ، عندما كانت جدتي فتاة ، لم يكن مسموحًا للنساء بالتصويت. لسنوات ، ظن العديد من الناس ، بمن فيهم النساء ، أن حركة الاقتراع ، وهي حركة استغرقت 70 عامًا لتحقيق النجاح ، كانت بلا جدوى. أيضًا ، هل توقع أحد قبل عشرين عامًا أننا في غضون بضع سنوات قصيرة سنشهد نهاية الحرب الباردة ، الاتحاد السوفيتي ، الفصل العنصري في يتوجب على جنوب إفريقيا ، والستار الحديدي ، وجدار برلين ، الذي فصل العائلات منذ الحرب العالمية الثانية ، أن يتساءل من كان يعتقد معهم.
مواصلة القصة أدناه
لاحظ بيل مويرز ذات مرة أن أكبر حزب في أمريكا اليوم ليس الديمقراطيين أو الجمهوريين ، إنه حزب الجرحى. وهو على ما أعتقد ، لقد أصيبنا جميعًا بجروح. ومع ذلك ، فأنا أؤمن أيضًا بقدرتنا الهائلة على الشفاء.
قبل أي تحول كبير ، هناك من قال ، "لقد كان الأمر دائمًا على هذا النحو ، ولن يتغير أبدًا." ومع ذلك فقد تغير مرارا وتكرارا ".
وفقًا لدوين إلجين ، مؤلف كتاب "البساطة الطوعية" ، فقد قُدر ذلك في الولايات المتحدة الدول وحدها ، 25 مليون أميركي يستكشفون بوعي طرقًا أكثر إرضاءً ومسؤولية حتى الآن الحية. الآن ، هذا يترجم إلى ما يقرب من 10 ٪ فقط من سكان الولايات المتحدة ، وكثيرون يقولون أن هذا لا يكفي تقريبا ، وأنا أتفق معهم. لكنني أتفق أيضًا مع مارجريت ميد التي أعربت ذات مرة "لا شك في أن مجموعة صغيرة من المواطنين الملتزمين المدروسين يمكنها تغيير العالم. في الواقع ، إنه الشيء الوحيد الذي لديه على الإطلاق ".
لاحظ مايكل ليندفيلد ، الذي كتب "رقصة التغيير" ، أنه قبل اكتمال أي تحول ثقافي ، هناك عمومًا وقت فوضى كبيرة والارتباك ، ويقترح أن ثقافتنا تحتاج إلى قصة جديدة لإلهام وتوجيه لنا من خلال ما يسميه "المجيء ولادة."
أعتقد أن لدينا هذه القصة ، والتي كانت لدينا دائمًا ، وأننا بحاجة فقط إلى استعادتها. إنها قصة قديمة عن الشمولية والترابط والتعاون وقدسية الحياة كلها. نحن فقط بحاجة إلى احتضانه وإدماجه في حياتنا اليومية.
درو: أتفهم أنك تدير أيضًا ورش عمل "BirthQuake" ، هل يمكنك أن تلخص بإيجاز ما هي ورشة عمل Birthquake؟
تامي: ورشة عمل BirthQuake في جملة واحدة هي عملية تساعد المشاركين في تحويل التحديات الشخصية الخاصة بهم أو "الزلازل" إلى فرص توفر نموًا شخصيًا وروحيًا.
التالى: مقابلات: في علم النفس ، الفلسفة ، الحكمة ، وأكثر من ذلك
