استعارات العقل
- جزء 1 المخ
- جزء 2 علم النفس والعلاج النفسي
- جزء 3: حوار الأحلام
جزء 1 المخ
تمت مقارنة العقل (والعقل ضمنا) بأحدث الابتكارات التكنولوجية في كل جيل. استعارة الكمبيوتر الآن في رواج. تم استبدال استعارات أجهزة الكمبيوتر باستعارات البرامج ، ومؤخراً باستعارات الشبكة (العصبية).
لا تقتصر الاستعارات على فلسفة علم الأعصاب. على سبيل المثال ، توصل المهندسون المعماريون وعلماء الرياضيات إلى المفهوم البنيوي "للتوتر" لشرح ظاهرة الحياة. إن ميل البشر إلى رؤية الأنماط والهياكل في كل مكان (حتى في حالة عدم وجود أي منها) موثق جيدًا وربما له قيمة بقائه.
هناك اتجاه آخر يتمثل في استبعاد هذه الاستعارات باعتبارها خاطئة وغير ملائمة ومضللة ومضللة. فهم العقل هو عمل تكراري ، منتشر بمرجع ذاتي. الكيانات أو العمليات التي تتم مقارنة الدماغ بها هي أيضًا "أطفال المخ" ، ونتائج "اقتحام العقول" ، التي تصورها "العقول". ما هو جهاز الكمبيوتر أو أحد تطبيقات البرامج أو شبكة الاتصالات إن لم يكن تمثيلًا ماديًا للأحداث الدماغية؟
يوجد اتصال ضروري وكاف بالتأكيد بين الأشياء التي من صنع الإنسان ، الملموسة وغير الملموسة ، وبين العقول البشرية. حتى مضخة الغاز لها "ارتباط العقل". من المتصور أيضًا أن يكون تمثيل الأجزاء "غير البشرية" من الكون موجودًا في أذهاننا ، سواء أكان ذلك (غير مستمد من التجربة) أم بعد ذلك (يعتمد على التجربة). هذا "الارتباط" ، "المحاكاة" ، "المحاكاة" ، "التمثيل" (باختصار: اتصال وثيق) بين إن "إفرازات" و "إخراج" و "منتجات عرضية" و "منتجات" للعقل الإنساني والعقل البشري نفسه - هي مفتاح فهمه.
هذا الادعاء هو مثال على فئة أوسع من المطالبات: أنه يمكننا التعرف على الفنان من خلال فنه ، عن المبدع من خلال خلقه ، وعموما: حول الأصل من قبل أي من المشتقات والورثة والخلفاء والمنتجات والتشبيهات منها.
يكون هذا الخلاف العام قويًا بشكل خاص عندما يتشارك الأصل والمنتج في نفس الطبيعة. إذا كان الأصل بشريًا (أبًا) وكان المنتج بشريًا (تابعًا) - فهناك كمية هائلة من البيانات يمكن الحصول عليها من المنتج وتطبيقها بأمان على الأصل. كلما كان الأصل أقرب إلى المنتج - كلما استطعنا معرفة المزيد عن الأصل من المنتج.
قلنا أن معرفة المنتج - يمكننا عادة معرفة الأصل. السبب هو أن المعرفة حول المنتج "تنهار" مجموعة الاحتمالات وتزيد من معرفتنا بالأصل. ومع ذلك ، فإن العكس ليس صحيحًا دائمًا. يمكن أن تؤدي نفس المنشأ إلى ظهور العديد من أنواع المنتجات غير المرتبطة تمامًا. هناك الكثير من المتغيرات المجانية هنا. يوجد الأصل كـ "دالة موجية": سلسلة من الإمكانات ذات الاحتمالات المرفقة ، والإمكانات هي المنتجات الممكنة منطقياً وجسديًا.
ما الذي يمكن أن نتعلمه عن الأصل عن طريق الإطلاع على المنتج؟ معظم الصفات والسمات الهيكلية والوظيفية التي يمكن ملاحظتها. لا يمكننا تعلم شيء عن "الطبيعة الحقيقية" للأصل. لا يمكننا معرفة "الطبيعة الحقيقية" لأي شيء. هذا هو عالم الميتافيزيقيا ، وليس في الفيزياء.
خذ ميكانيكا الكم. إنه يوفر وصفًا دقيقًا بشكل مذهل للعمليات الصغيرة والكون دون أن يقول الكثير عن "جوهرها". تسعى الفيزياء الحديثة إلى توفير تنبؤات صحيحة - بدلاً من شرح هذه النظرة أو تلك. يصف - لا يفسر. عند تقديم التفسيرات (على سبيل المثال ، تفسير كوبنهاغن لميكانيكا الكم) فإنها دائمًا تصطدم بعقبات فلسفية. يستخدم العلم الحديث الاستعارات (على سبيل المثال ، الجزيئات والأمواج). أثبتت الاستعارات أنها أدوات علمية مفيدة في مجموعة "عالم الفكر". مع تطور هذه الاستعارات ، فإنها تتبع المراحل التنموية للأصل.
النظر في استعارة البرمجيات العقل.
الكمبيوتر عبارة عن "آلة تفكير" (مهما كانت محدودة ، مقلدة ، عودية وميكانيكية). وبالمثل ، فإن الدماغ عبارة عن "آلة تفكير" (من المسلم به أنه أكثر مرونة وتنوعا وغير خطي ، وربما يكون مختلفًا نوعيًا). أيا كان التباين بين الاثنين ، يجب أن تكون مرتبطة ببعضها البعض.
هذه العلاقة بحكمتين: (1) كل من الدماغ والكمبيوتر "آلات التفكير" و (2) الأخير هو نتاج السابق. وبالتالي ، فإن استعارة الكمبيوتر هي فكرة قوية وقوية بشكل غير عادي. من المحتمل زيادة تعزيزها إذا تعرّفت أجهزة الكمبيوتر العضوية أو الكمومية.
في فجر الحوسبة ، تم تأليف تطبيقات البرمجيات بشكل تسلسلي ، بلغة الآلة ومعها الفصل الصارم للبيانات (يسمى: "الهياكل") ورمز التعليمات (يسمى: "الوظائف" أو "الإجراءات"). تعكس لغة الآلة الأسلاك المادية للأجهزة.
هذا يشبه تطور الدماغ الجنيني (العقل). في الحياة المبكرة للجنين البشري ، يتم عزل التعليمات (DNA) أيضًا من البيانات (على سبيل المثال ، من الأحماض الأمينية ومواد الحياة الأخرى).
في الحوسبة المبكرة ، تم التعامل مع قواعد البيانات على أساس "الإدراج" ("ملف ثابت") ، وكانت متسلسلة ، وليس لها أي علاقة جوهرية مع بعضها البعض. شكلت قواعد البيانات في وقت مبكر نوعا من الركيزة ، وعلى استعداد للعمل بها. فقط عندما يكون "intermixed" في الكمبيوتر (كما تم تشغيل تطبيق البرنامج) وظائف قادرة على العمل على الهياكل.
وأعقب هذه المرحلة تنظيم البيانات "العلائقية" (مثال بدائي هو جدول البيانات). كانت عناصر البيانات مرتبطة ببعضها البعض من خلال الصيغ الرياضية. هذا هو ما يعادل التعقيد المتزايد لأسلاك الدماغ مع تقدم الحمل.
المرحلة التطورية الأخيرة في البرمجة هي OOPS (أنظمة البرمجة الشيئية). الكائنات عبارة عن وحدات تحتوي على كل من البيانات والتعليمات في الوحدات المضمنة. يتواصل المستخدم مع الوظائف التي تؤديها هذه الكائنات - ولكن ليس مع هيكلها والعمليات الداخلية.
كائنات البرمجة ، بمعنى آخر ، هي "صناديق سوداء" (مصطلح هندسي). لا يستطيع المبرمج معرفة كيفية قيام الكائن بما يفعله ، أو كيف تنشأ وظيفة خارجية مفيدة من وظائف أو بنيات داخلية أو مخفية. الأجسام ظاهرة ظاهرية ، طارئة ، طور عابر. باختصار: أقرب إلى الواقع كما وصفته الفيزياء الحديثة.
على الرغم من أن هذه الصناديق السوداء تتواصل - فليس الاتصال أو سرعته أو فعاليته هي التي تحدد الكفاءة الكلية للنظام. إنه التنظيم الهرمي وفي الوقت نفسه التنظيم الغامض للأشياء التي تؤدي الخدعة. يتم تنظيم الكائنات في فئات تحدد خصائصها (المحققة والمحتملة). يتم تعريف سلوك الكائن (ما يفعله وما يتفاعل معه) من خلال عضويته في فئة من الكائنات.
علاوة على ذلك ، يمكن تنظيم الكائنات في فصول (فرعية) جديدة مع وراثة جميع تعريفات وخصائص الفئة الأصلية بالإضافة إلى خصائص جديدة. بطريقة ما ، فإن هذه الفئات الناشئة حديثًا هي المنتجات في حين أن الفئات المشتقة منها هي الأصل. تشبه هذه العملية عن كثب الظواهر الطبيعية - وخاصة البيولوجية - التي تضفي قوة إضافية على استعارة البرنامج.
وبالتالي ، يمكن استخدام الطبقات ككتل بناء. تحديد التباديل الخاصة بهم مجموعة من جميع المشاكل القابلة للذوبان. يمكن إثبات أن Turing Machines هي مثال خاص لنظرية طبقية عامة أقوى بكثير (a-la Principia Mathematica). يتم دمج الأجهزة (الكمبيوتر والدماغ) والبرامج (تطبيقات الكمبيوتر والعقل) من خلال "التطبيقات الإطارية" التي تطابق عنصرين هيكليا ووظيفيا. أحيانًا ما يطلق على الفلاسفة وعلماء النفس المعادل في الدماغ "الفئات الأولية" أو "اللاوعي الجماعي".
أجهزة الكمبيوتر والبرمجة الخاصة بهم تتطور. لا يمكن دمج قواعد البيانات العلائقية مع تلك الموجهة للكائنات ، على سبيل المثال. لتشغيل تطبيقات Java الصغيرة ، يجب تضمين "آلة افتراضية" في نظام التشغيل. تشبه هذه المراحل عن كثب تطور الاثنان.
متى يكون الاستعارة استعارة جيدة؟ عندما يعلمنا شيئا جديدا عن الأصل. يجب أن تمتلك بعض التشابه الهيكلي والوظيفي. لكن هذا الوجه الكمي والرصدي لا يكفي. هناك أيضًا نوعي: يجب أن يكون الاستعارة مفيدًا ، وكشفًا ، وثاقلاً ، وجمالياً ، وشهيقًا - باختصار ، يجب أن يشكل نظرية وينتج تنبؤات مزيفة. يخضع الاستعارة أيضًا للقواعد المنطقية والجمالية ولقسوة الطريقة العلمية.
إذا كان استعارة البرنامج صحيحًا ، فيجب أن يحتوي المخ على الميزات التالية:
- يتحقق التكافؤ من خلال الانتشار الخلفي للإشارات. يجب أن تعود الإشارات الكهروكيميائية للمخ (إلى الأصل) وإلى الأمام ، في وقت واحد ، من أجل إنشاء حلقة تعادل التغذية المرتدة.
- لا يمكن أن تكون الخلية العصبية آلة ثنائية (حالتان) (الكمبيوتر الكمومي متعدد الحالات). يجب أن يحتوي على العديد من مستويات الإثارة (أي العديد من طرق تمثيل المعلومات). يجب أن تكون فرضية الحد الأدنى (إطلاق الكل أو لا شيء) خاطئة.
- يجب أن يكون التكرار مدمجًا في جميع جوانب وأبعاد الدماغ وأنشطته. مراكز متعددة الأجهزة زائدة عن الحاجة لأداء مهام مماثلة. قنوات الاتصالات الزائدة مع نفس المعلومات المنقولة في وقت واحد عبرها. استرجاع البيانات الزائد واستخدام البيانات الزائدة عن الحاجة (من خلال العمل ، الذاكرة "العليا").
- يجب أن يكون المفهوم الأساسي لأعمال الدماغ هو مقارنة "العناصر التمثيلية" بـ "نماذج العالم". وبالتالي ، يتم الحصول على صورة متماسكة والتي تسفر عن التنبؤات وتسمح بمعالجة البيئة بشكل فعال.
- يجب أن تكون العديد من الوظائف التي يعالجها الدماغ متكررة. يمكننا أن نتوقع أن نجد أنه يمكننا تقليل جميع أنشطة الدماغ إلى وظائف حسابية ، قابلة للحل ميكانيكيا ، تكرارية. يمكن اعتبار الدماغ كآلة تورنج وأحلام الذكاء الاصطناعي من المحتمل أن تتحقق.
- يجب أن يكون الدماغ كيانًا منظمًا ذاتي التعلم. يجب أن تقوم أجهزة الدماغ ذاتها بتفكيك وإعادة تجميع وإعادة تنظيم وإعادة هيكلة وإعادة التوجيه وإعادة الاتصال وقطع الاتصال وتغيير نفسها عمومًا استجابة للبيانات. في معظم الآلات التي يصنعها الإنسان ، تكون البيانات خارج وحدة المعالجة. يدخل الجهاز ويخرج منه عبر منافذ مخصصة لكنه لا يؤثر على هيكل الجهاز أو عمله. ليس كذلك الدماغ. يعيد تكوين نفسه مع كل بت من البيانات. يمكن للمرء أن يقول أنه يتم إنشاء دماغ جديد في كل مرة تتم فيها معالجة جزء واحد من المعلومات.
فقط إذا تم استيفاء هذه المتطلبات التراكمية الستة - هل يمكننا القول أن استعارة البرنامج مفيدة.
جزء 2 علم النفس والعلاج النفسي
كانت رواية القصص معنا منذ أيام نيران المخيمات ومحاصرة الحيوانات البرية. لقد خدم عددًا من الوظائف المهمة: تحسين المخاوف ، ونقل المعلومات الحيوية (فيما يتعلق بتكتيكات البقاء على قيد الحياة وخصائصها الحيوانات ، على سبيل المثال) ، ورضا شعور النظام (العدالة) ، وتطوير القدرة على فرض النظريات والتنبؤ وإدخال النظريات وهكذا على.
لقد وهبنا جميعا مع شعور عجب. العالم من حولنا لا يمكن تفسيره ، المحير في تنوعها وأشكال لا تعد ولا تحصى. نحن نواجه رغبة في تنظيمها ، و "شرح العجائب بعيدًا" ، لترتيبها لمعرفة ما يمكن توقعه بعد ذلك (التنبؤ). هذه هي أساسيات البقاء على قيد الحياة. لكن بينما نجحنا في فرض هياكل عقولنا على العالم الخارجي - فقد كنا أقل نجاحًا عندما حاولنا التعامل مع عالمنا الداخلي.
العلاقة بين هيكل وأداء عقلنا (الزائل) وهيكل وأساليب تشغيل لقد كان دماغنا (المادي) وهيكل وسلوك العالم الخارجي موضوع نقاش ساخن آلفية. بشكل عام ، كانت هناك (وما زالت) طريقتان لمعالجتها:
كان هناك أولئك الذين ، لجميع الأغراض العملية ، حددوا الأصل (المخ) بمنتجه (العقل). افترض بعضهم وجود شبكة شعرية من المعرفة الفئوية المولودة سلفًا عن الكون - الأوعية التي نسكب عليها تجربتنا والتي تصوغها. اعتبر البعض الآخر العقل بمثابة صندوق أسود. بينما كان من الممكن من حيث المبدأ معرفة مدخلاتها ونواتجها ، كان من المستحيل ، من حيث المبدأ مرة أخرى ، فهم أدائها الداخلي وإدارة المعلومات. ابتكر بافلوف كلمة "تكييف" ، واعتمدها واتسون واخترع "السلوكية" ، وجاء سكينر مع "التعزيز". نظرت مدرسة علماء الظواهر (الظواهر الناشئة) إلى أن العقل هو نتاج "التعقيد" و "الأسلاك" في الدماغ. لكن الجميع تجاهلوا السؤال النفسي: ما هو العقل وما مدى ارتباطه بالدماغ؟
كان المعسكر الآخر أكثر "علمية" و "ايجابية". لقد تكهن بأن العقل (سواء كان كيان مادي ، أو ظاهرة مبطنة ، أو مبدأ غير مادي للتنظيم ، أو نتيجة للتأمل) - له بنية ومجموعة محدودة من الوظائف. قالوا إن "دليل المستخدم" يمكن تكوينه ، وتزويده بتعليمات الهندسة والصيانة. كان أبرز هؤلاء "علماء النفس" ، بالطبع ، فرويد. على الرغم من أن تلاميذه (أدلر ، هورني ، الكثير من علاقات الأشياء) انحرفوا بعنف عن نظرياته الأولية - فقد شاركوا جميعهم في إيمانه بضرورة "علم" وعلم النفس. فرويد - الطبيب الطبي من قبل المهنة (طبيب الأعصاب) وجوزيف بروير قبله - جاء مع النظرية المتعلقة ببنية العقل وميكانيكا: الطاقات (المكبوتة) و (التفاعلية) القوات. تم توفير مخططات التدفق مع طريقة التحليل ، والفيزياء الرياضية للعقل.
ولكن هذا كان سراب. كان هناك جزء أساسي مفقود: القدرة على اختبار الفرضيات ، المستمدة من هذه "النظريات". لقد كانوا جميعهم مقنعين للغاية ، ولكن من المدهش أن لديهم قوة توضيحية كبيرة. لكن - غير قابل للتحقق وغير قابل للتزوير كما كان - لا يمكن اعتبارهم يمتلكون ميزات استرداد نظرية علمية.
القرار بين المعسكرين كان ولا يزال مسألة حاسمة. النظر في الصدام - مهما كان قمعها - بين الطب النفسي وعلم النفس. السابق يعتبر "الاضطرابات العقلية" تعبيرًا ملطفًا - فهو يقر فقط بحقيقة الاختلالات الوظيفية في الدماغ (مثل الاختلالات الكيميائية الحيوية أو الكهربائية) والعوامل الوراثية. هذا الأخير (علم النفس) يفترض ضمنيًا وجود شيء ما ("العقل" ، "النفس") الذي لا يمكن اختزاله إلى أجهزة أو مخططات الأسلاك. يهدف العلاج بالتحدث إلى هذا الشيء ويفترض أن يتفاعل معه.
ولكن ربما يكون الفرق مصطنعًا. ربما يكون العقل ببساطة الطريقة التي نختبر بها أدمغتنا. وهبنا هبة (أو لعنة) الاستبطان ، فنحن نواجه ازدواجية وانقسامًا ، ونظل دائمًا نلاحظ ونلاحظ. علاوة على ذلك ، ينطوي العلاج بالتحدث على التحدث - وهو نقل الطاقة من دماغ إلى آخر عبر الهواء. يتم توجيه هذا ، الطاقة المشكلة على وجه التحديد ، وتهدف إلى تشغيل دوائر معينة في الدماغ المتلقي. لا ينبغي أن يكون مفاجئًا إذا تم اكتشاف أن العلاج الحديث له آثار فسيولوجية واضحة على دماغ المريض (حجم الدم ، النشاط الكهربائي ، إفراز وامتصاص الهرمونات ، إلخ.).
سيكون كل هذا صحيحًا على نحو مضاعف إذا كان العقل ، في الواقع ، مجرد ظاهرة ناشئة في الدماغ المعقد - وجهان لعملة واحدة.
النظريات النفسية للعقل هي استعارات للعقل. هم الخرافات والأساطير ، والسرد ، والقصص ، والفرضيات ، الملتحمة. إنهم يلعبون (أكثر من اللازم) أدوارًا مهمة في بيئة العلاج النفسي - ولكن ليس في المختبر. شكلها فني ، ليس دقيقًا ، غير قابل للاختبار ، أقل تنظيماً من النظريات في العلوم الطبيعية. اللغة المستخدمة هي متعددة التكافؤ ، غنية ، مفرطة ، وغامضة - باختصار ، مجازي. إنهم مغمورون بأحكام القيمة ، والأفضليات ، والمخاوف ، والإنشاءات الخاصة بالأمر الواقع والمخصصة. لا شيء من هذا له مزايا منهجية ومنهجية وتحليلية وتنبؤية.
ومع ذلك ، فإن نظريات علم النفس هي أدوات قوية ، بنيات رائعة للعقل. على هذا النحو ، فهي ملزمة لتلبية بعض الاحتياجات. وجودهم يثبت ذلك.
تحقيق راحة البال هو حاجة ، والتي أهملها ماسلو في تسليمه الشهير. سيضحي الناس بالثروة المادية والرفاهية ، وسيتخلون عن الإغراءات ، ويتجاهلون الفرص ، وسيعرضون حياتهم للخطر - للتوصل إلى هذه النعمة الكاملة والكمال. بمعنى آخر ، هناك تفضيل للتوازن الداخلي على التوازن. هو تلبية هذه الحاجة الغالبة التي نظمتها النظريات النفسية لتلبية. في هذا ، فهي لا تختلف عن الروايات الجماعية الأخرى (الأساطير ، على سبيل المثال).
في بعض النواحي ، هناك اختلافات واضحة:
يحاول علم النفس يائسًا الارتباط بالواقع والانضباط العلمي من خلال التوظيف الملاحظة والقياس ومن خلال تنظيم النتائج وعرضها باستخدام لغة الرياضيات. هذا لا يكفر عن خطيئته البدائية: أن موضوعه أثيري ولا يمكن الوصول إليه. ومع ذلك ، فإنه يضفي جوًا من المصداقية والدقة على ذلك.
الفرق الثاني هو أنه في حين أن الروايات التاريخية هي روايات "شاملة" - علم النفس "مصمم" ، "مخصص". تم اختراع سرد فريد لكل مستمع (مريض ، عميل) وتم دمجه كالبطل الرئيسي (أو المضاد للبطل). يبدو "خط الإنتاج" المرن هذا نتيجة لعصر من النزعة الفردية. صحيح أن "الوحدات اللغوية" (قطع كبيرة من الرموز والدلالات) هي واحدة لكل "مستخدم". في التحليل النفسي ، من المرجح أن يستخدم المعالج دائمًا الهيكل الثلاثي (Id ، Ego ، Superego). لكن هذه عناصر لغوية ولا يلزم الخلط بينها وبين المؤامرات. كل عميل ، كل شخص ، ومؤامرة فريدة من نوعها ، لا يمكن إصلاحه.
لكي تكون مؤامرة "نفسية" ، يجب أن تكون:
- الجامع (anamnetic) - يجب أن يشمل ، ويدمج ويدمج جميع الحقائق المعروفة عن بطل الرواية.
- متماسك - يجب أن يكون زمنياً ومنظمًا وسببيًا.
- ثابتة متسقة مع نفسها (لا يمكن أن تتعارض مخططاتها الفرعية مع بعضها البعض أو تتعارض مع حبكة المؤامرة الرئيسية) و بما يتفق مع الظواهر المرصودة (سواء تلك المتعلقة بالبطل وتلك المتعلقة ببقية كون).
- متوافق منطقيا - يجب ألا تنتهك قوانين المنطق داخليا (يجب أن تلتزم المؤامرة ببعض المنطق المفروض داخليا) وخارجيا (المنطق الأرسطي الذي ينطبق على العالم الذي يمكن ملاحظته).
- الثاقبة (التشخيص) - يجب أن يلهم العميل شعورًا بالرهبة والدهشة الذي ينتج عن رؤية شيء مألوف في ضوء جديد أو نتيجة رؤية نمط ينبثق من مجموعة كبيرة من البيانات. يجب أن تكون الأفكار هي الاستنتاج المنطقي للمنطق ولغة وتطوير الحبكة.
- جمالي - يجب أن تكون الحبكة مقبولة و "صائبة" وجميلة وليست مرهقة وليست محرجة وليست متواصلة وسلاسة وغير ذلك.
- شديد البخل - يجب أن تستخدم قطعة الأرض العدد الأدنى من الافتراضات والكيانات من أجل تلبية جميع الشروط المذكورة أعلاه.
- تفسير - يجب أن تشرح المؤامرة سلوك الشخصيات الأخرى في المؤامرة ، وقرارات البطل وسلوكه ، ولماذا تطورت الأحداث بالطريقة التي قاموا بها.
- تنبؤي (تنبؤي) - يجب أن تمتلك المؤامرة القدرة على التنبؤ بالأحداث المستقبلية والسلوك المستقبلي للبطل وغيره من الشخصيات المهمة والديناميات العاطفية والإدراكية الداخلية.
- علاجي - مع القدرة على إحداث التغيير (سواء كان ذلك للأفضل ، هي مسألة الأحكام والقيم المعاصرة).
- فرض - يجب أن ينظر العميل إلى المؤامرة على أنها المبدأ التنظيمي المفضل لأحداث حياته والشعلة لإرشاده في الظلام في المستقبل.
- المرن - يجب أن تمتلك المؤامرة القدرات الذاتية لتنظيم الذات وإعادة تنظيمها وإفساح المجال للنظام الناشئ ، استيعاب البيانات الجديدة بشكل مريح ، وتجنب الصلابة في أنماط رد فعلها على الهجمات من الداخل ومن بدون.
في كل هذه النواحي ، المؤامرة النفسية هي نظرية تمويه. يجب أن تفي النظريات العلمية بمعظم الظروف نفسها. لكن المعادلة معيبة. العناصر الهامة من القابلية للاختبار ، التحقق ، دحض ، التزوير ، والتكرار - كلها مفقودة. لا يمكن تصميم أي تجربة لاختبار البيانات داخل المخطط ، لإثبات قيمتها الحقيقية ، وبالتالي تحويلها إلى نظريات.
هناك أربعة أسباب لحساب هذا القصور:
- أخلاقي - يجب إجراء تجارب تشمل البطل وغيره من البشر. ولتحقيق النتيجة الضرورية ، يجب أن يكون الأشخاص جاهلين بأسباب التجارب وأهدافهم. في بعض الأحيان ، يجب أن يظل أداء التجربة ذاته سراً (تجارب مزدوجة التعمية). بعض التجارب قد تنطوي على تجارب غير سارة. هذا غير مقبول أخلاقيا.
- مبدأ عدم اليقين النفسي - يمكن أن يكون الموقف الحالي للموضوع الإنساني معروفًا تمامًا. لكن كل من العلاج والتجريب يؤثران على الموضوع ويبطلان هذه المعرفة. عمليات القياس والمراقبة ذاتها تؤثر على الموضوع وتغييره.
- تميز - التجارب النفسية ، لذلك ، لا بد أن تكون فريدة وغير قابلة للتكرار ، ولا يمكن تكرارها في أي مكان آخر وفي أوقات أخرى حتى لو كانت تتعامل مع موضوعات SAME. الموضوعات ليست هي نفسها بسبب مبدأ عدم اليقين النفسي. تكرار التجارب مع الموضوعات الأخرى يؤثر سلبًا على القيمة العلمية للنتائج.
- التخلف عن الفرضيات القابلة للاختبار - علم النفس لا يولد عددًا كافياً من الفرضيات التي يمكن إخضاعها للاختبار العلمي. هذا له علاقة بالطبيعة الرائعة لعلم النفس. بطريقة ما ، يرتبط علم النفس ببعض اللغات الخاصة. إنه شكل من أشكال الفن ، وعلى هذا النحو ، مكتفٍ ذاتيًا. إذا تم استيفاء القيود والمتطلبات الهيكلية والداخلية - فيُعتبر البيان صحيحًا حتى لو كان لا يلبي المتطلبات العلمية الخارجية.
لذلك ، ما هي المؤامرات جيدة ل؟ إنها الأدوات المستخدمة في الإجراءات ، والتي تحفز راحة البال (حتى السعادة) في العميل. يتم ذلك بمساعدة عدد قليل من الآليات المدمجة:
- المبدأ المنظم - تقدم المؤامرات النفسية للعميل مبدأً تنظيمياً ، والشعور بالنظام والعدالة التي تلت ذلك دافع لا يرحم نحو أهداف محددة جيدًا (على الرغم من أن ذلك ربما يكون مخفيًا) وشمولية المعنى وكونه جزءًا من أ كامل. تسعى جاهدة للرد على "لماذا" و "كيف". إنه حوار. يسأل العميل: "لماذا أنا (هنا يلي متلازمة)". بعد ذلك ، يتم نسج المؤامرة: "أنت مثل هذا ليس لأن العالم قاسٍ غريبًا ولكن لأن والديك أساءوا معاملتك عندما كنت صغيرًا جدًا ، أو بسبب وفاة شخص مهم بالنسبة لك ، أو أخذك بعيدًا عنك عندما كنت لا تزال تشعر بالإحباط ، أو بسبب تعرضك للإيذاء الجنسي ، وهكذا على". يهدأ العميل من حقيقة أنه يوجد تفسير لذلك الذي حتى الآن سخر منه بشكل رهيب ومطارد ، وأنه ليس من ألعوبة الآلهة الشريرة ، أن هناك من لإلقاء اللوم (التركيز على الغضب المنتشر هو نتيجة مهمة للغاية) ، وبالتالي ، فإن إيمانه بالعدالة وإدارتها من قبل بعض المبادئ العليا المتعالية رمم. يتم تعزيز هذا الشعور بـ "القانون والنظام" بشكل أكبر عندما تسفر المؤامرة عن توقعات تتحقق (إما لأنها تتحقق ذاتيًا أو لأنه تم اكتشاف "قانون" حقيقي).
- مبدأ التكاملية - يتم تقديم العميل ، من خلال المؤامرة ، الوصول إلى أعمق ، حتى الآن لا يمكن الوصول إليها ، استراحة من رأيه. إنه يشعر بأنه يجري إعادة دمجه ، وأن "الأمور تقع في مكانها الصحيح". من الناحية الديناميكية النفسية ، يتم إطلاق الطاقة للقيام بعمل إيجابي وإيجابي ، بدلاً من حث قوى مشوهة ومدمرة.
- مبدأ المطهر - في معظم الحالات ، يشعر العميل بالخطيئة ، الموهنة ، اللاإنسانية ، الفاسدة ، الفاسدة ، المذنب ، المعاقب عليها ، الكراهية ، الاغتراب ، الغريب ، السخرية ، وما إلى ذلك. المؤامرة تقدم له الغفران. مثل الشكل الرمزي للغاية للمخلص قبله - تزداد معاناة العميل وتطهيرها وإعفائها والتكفير عن ذنوبه وإعاقته. شعور الإنجاز الذي تحقق بشق الأنفس يرافق مؤامرة ناجحة. يلقي العميل طبقات من الملابس الوظيفية التكيفية. هذا مؤلم بشكل غير عادي. يشعر العميل بالعار على نحو خطير ومعرّض للخطر. ثم يستوعب المؤامرة المعروضة له ، وبالتالي يتمتع بالمزايا الناشئة عن المبدأين السابقين وعندها فقط يطور آليات جديدة للتكيف. العلاج عبارة عن صلب وعقيدة وتكفير عن الذنوب. إنه متدين للغاية مع الحبكة في دور الكتب المقدسة التي يمكن من خلالها الحصول على العزاء والعزاء دائمًا.
جزء 3: حوار الأحلام
هل الأحلام مصدر عرافة موثوقة؟ يبدو أن الأجيال على الأجيال قد فكرت بذلك. لقد احتضنوا الأحلام بالسفر عن بعد والصيام والمشاركة في جميع أساليب الحرمان من الذات أو التسمم. باستثناء هذا الدور المشكوك فيه للغاية ، يبدو أن الأحلام لها ثلاث وظائف مهمة:
- لمعالجة العواطف المكبوتة (رغبات ، في خطاب فرويد) والمحتويات العقلية الأخرى التي تم قمعها وتخزينها في اللاوعي.
- لطلب وتصنيف وعمومًا تجربة تجارب واعية في اليوم أو الأيام التي تسبق الحلم ("بقايا اليوم"). التداخل الجزئي مع الوظيفة السابقة أمر لا مفر منه: يتم على الفور إدخال بعض المدخلات الحسية ممالك أغمق وأغمق من اللاوعي واللاوعي دون معالجتها بوعي في الكل.
- إلى "البقاء على اتصال" مع العالم الخارجي. يتم تفسير المدخلات الحسية الخارجية بواسطة الحلم وتمثلها في لغتها الفريدة للرموز والانفصال. أظهرت الأبحاث أن هذا حدث نادر ، بغض النظر عن توقيت المنبهات: أثناء النوم أو قبله مباشرة. ومع ذلك ، عندما يحدث ذلك ، يبدو أنه حتى عندما يكون التفسير خاطئًا - يتم الاحتفاظ بالمعلومات المهمة. ستصبح قاعدة السرير المنهارة (كما في حلم موري الشهير) مقصلة فرنسية ، على سبيل المثال. الرسالة المحفوظة: هناك خطر جسدي على الرقبة والرأس.
جميع الوظائف الثلاث هي جزء من واحدة أكبر بكثير:
التعديل المستمر للنموذج الذي يمتلكه الفرد ولذاته ومكانته في العالم - مع التدفق المستمر للمدخلات الحسية (الخارجية) والمدخلات العقلية (الداخلية). يتم تنفيذ هذا "التعديل النموذجي" من خلال حوار معقد ورمز والحوار بين الحالم ونفسه. ربما لديها أيضا فوائد جانبية علاجية. سيكون من التبسيط المفرط أن نقول إن الحلم يحمل الرسائل (حتى لو كنا نقتصر على المراسلات مع الذات). لا يبدو أن الحلم في وضع المعرفة المتميزة. وظائف الحلم أشبه ما يكون صديقا جيدا: الاستماع ، وتقديم المشورة ، وتبادل الخبرات ، وتوفير الوصول إلى المناطق النائية من العقل ، ووضع الأحداث في المنظور وبما يتناسب و استفزاز. وبالتالي ، فإنه يحث على الاسترخاء والقبول وتحسين أداء "العميل". وهو يفعل ذلك ، في الغالب ، من خلال تحليل التناقضات وعدم التوافق. لا عجب أنه يرتبط في الغالب مع المشاعر السيئة (الغضب والأذى والخوف). يحدث هذا أيضًا في سياق العلاج النفسي الناجح. يتم تفكيك الدفاعات تدريجياً وتأسيس رؤية جديدة وأكثر فاعلية للعالم. هذه عملية مؤلمة ومخيفة. تتوافق وظيفة الحلم هذه مع رؤية يونغ للأحلام بأنها "تعويضية". الوظائف الثلاث السابقة "مكملة" ، وبالتالي ، فرويدية.
يبدو أننا جميعًا منخرطون دائمًا في الصيانة ، والحفاظ على ما هو موجود وابتكار استراتيجيات جديدة للتكيف. نحن جميعا في علاج نفسي مستمر ، تدار من قبل أنفسنا ، ليلا ونهارا. الحلم هو مجرد إدراك لهذه العملية الجارية ومحتواها الرمزي. نحن أكثر عرضة وعرضة للحوار أثناء النوم. التنافر بين كيف نعتبر أنفسنا ، وما نحن عليه بالفعل وبين نموذجنا للعالم و الواقع - هذا التنافر هائل لدرجة أنه يدعو إلى روتين (مستمر) للتقييم والإصلاح و إعادة اختراع. خلاف ذلك ، قد ينهار الصرح كله. قد يتم تحطيم التوازن الدقيق بيننا وبين الحالمين والعالم ، مما يتركنا بلا حول ولا قوة.
لكي تكون فعالة ، يجب أن تأتي الأحلام مزودة بمفتاح تفسيرها. يبدو أننا جميعًا نملك نسخة بديهية من هذا المفتاح فقط ، وهو مصمم خصيصًا لتلبية احتياجاتنا وبياناتنا وظروفنا. هذا Areiocritica يساعدنا على فك المعنى الحقيقي والحافز للحوار. هذا أحد الأسباب وراء توقف الحلم: يجب إعطاء وقت لتفسير النموذج الجديد واستيعابه. تعقد أربع إلى ست جلسات كل ليلة. جلسة ضائعة ستعقد في الليلة التالية. إذا تم منع أي شخص من الحلم على أساس دائم ، فسوف يغضب ، ثم عصابي ومن ثم ذهاني. وبعبارة أخرى: لن يكون نموذجه عن نفسه والعالم صالحًا للاستخدام. سيكون خارج التزامن. وسوف تمثل كل من الواقع وغير الحالم خطأ. بعبارة أكثر إيجازاً: يبدو أن "اختبار الواقع" الشهير (المستخدم في علم النفس لتفريق الأفراد "الطبيعيين") عن الأشخاص الذين ليسوا) يتم الحفاظ عليه عن طريق الحلم. تتدهور بسرعة عندما يكون الحلم مستحيلاً. هذه العلاقة بين الفهم الصحيح للواقع (نموذج الواقع) والذهان والحلم لم تستكشف بعد بعمق. يمكن عمل بعض التوقعات ، على الرغم من:
- يجب أن تكون آليات الحلم و / أو محتويات الأحلام من المؤثرين مختلفين إلى حد كبير وأن نميز عننا. يجب أن تكون أحلامهم "مختلة" ، وغير قادرة على معالجة المخلفات العاطفية السيئة السيئة المتمثلة في التكيف مع الواقع. يجب إزعاج حوارهم. يجب أن يتم تمثيلهم بشكل صارم في أحلامهم. يجب ألا يكون الواقع حاضرا فيها لا على الإطلاق.
- معظم الأحلام ، معظم الوقت يجب أن تتعامل مع الأمور الدنيوية. يجب ألا يكون محتواها غريبة أو سريالية أو غير عادية. يجب تقييدها بواقع الحالم ، ومشاكله (اليومية) ، والأشخاص الذين يعرفهم ، والمواقف التي يواجهها واجهت أو من المرجح أن تواجهها ، معضلات التي يواجهها والصراعات التي كان يرغب فيها تم الحل. هذا ، في الواقع ، هو الحال. لسوء الحظ ، يتم إخفاء هذا بشكل كبير من خلال لغة رمز الحلم والأسلوب المنفصل ، المنقطع ، المنفصل الذي يتبعه. ولكن يجب أن يكون هناك فصل واضح بين الموضوع (في الغالب دنيوي و "ممل" ، ذات الصلة ل حياة الحالم) والنص أو الآلية (الرموز الملونة ، توقف الفضاء ، الوقت والهدف عمل).
- يجب أن يكون الحالم بطل الرواية الرئيسي لأحلامه ، بطل قصصه الحالم. هذا هو الحال على الأغلب ، فالأحلام أنانية. إنهم مهتمون في الغالب بـ "المريض" ويستخدمون شخصيات أخرى ، وإعدادات ، وأماكن ، ومواقف لتلبية الاحتياجات لاحتياجاته ، لإعادة بناء اختبار واقعه وتكييفه مع المدخلات الجديدة من الخارج ومن في غضون.
- إذا كانت الأحلام آليات ، والتي تكيف نموذج العالم واختبار الواقع مع المدخلات اليومية - يجب أن نجد فرقًا بين الحالمين والأحلام في المجتمعات والثقافات المختلفة. كلما زادت ثقافة المعلومات "ثقيلة" ، كلما تعرض الحالم للقصف بالرسائل والبيانات - كلما كان نشاط الحلم أشد قسوة. من المحتمل أن تولد كل قاعدة بيانات خارجية مجموعة من البيانات الداخلية. يجب على الحالمين في الغرب الانخراط في نوع مختلف نوعًا من الحلم. سوف نتوسع في هذا بينما نستمر. يكفي أن نقول ، في هذه المرحلة ، أن الأحلام في المجتمعات المزدحمة بالمعلومات ستوظف المزيد من الرموز ، وستنسجها بشكل أكثر تعقيدًا ، وستكون الأحلام أكثر تشويشًا وانقطاعًا. ونتيجة لذلك ، فإن الحالمين في المجتمعات الغنية بالمعلومات لن يخطئوا أبداً بحلم الواقع. انهم لن يخلط بين الاثنين. في ثقافات المعلومات الفقيرة (حيث تكون معظم المدخلات اليومية داخلية) - سوف ينشأ هذا الالتباس في كثير من الأحيان وحتى يتم تكريسه في الدين أو في النظريات السائدة فيما يتعلق بالعالم. الأنثروبولوجيا تؤكد أن هذا هو الواقع. في المعلومات ، تكون المجتمعات الفقيرة أحلامًا رمزية ، وأقل خاطئًا ، وأكثر استمرارية ، وأكثر "واقعية" ، وغالبًا ما يميل الحالمون إلى دمج الاثنين (الحلم والواقع) في الكل والتصرف عليه.
- لإكمال مهمتها بنجاح (التكيف مع العالم باستخدام نموذج الواقع المعدل من قبلهم) - يجب أن تشعر الأحلام بأنفسها. يجب أن يتفاعلوا مع العالم الحقيقي للحالم ، وبسلوكه فيه ، ومع مزاجه الذي يبرز سلوكه ، باختصار: مع أجهزته العقلية بأكملها. يبدو أن الأحلام تقوم بهذا فقط: يتم تذكرها في نصف الحالات. النتائج ، على الأرجح ، تتحقق دون الحاجة للمعالجة الإدراكية والواعية ، في الحالات الأخرى أو الحالات غير المعطوبة أو غير المعطوبة. أنها تؤثر بشكل كبير على المزاج الفوري بعد الاستيقاظ. يتم مناقشتها وتفسيرها وإجبار الناس على التفكير وإعادة التفكير. إنها ديناميات الحوار (الداخلي والخارجي) بعد فترة طويلة من تلاشيها في فترات راحة العقل. في بعض الأحيان ، يؤثرون بشكل مباشر على الإجراءات ويؤمن كثير من الناس إيمانًا راسخًا بجودة النصيحة التي يقدمونها. بهذا المعنى ، فإن الأحلام جزء لا يتجزأ من الواقع. في العديد من الحالات التي تم الاحتفال بها ، استحثوا حتى الأعمال الفنية أو الاختراعات أو الاكتشافات العلمية (جميع تكيفات نماذج الحالمين القديمة وغير المنضبطة). في العديد من الحالات الموثقة ، تناولت الأحلام ، وجها لوجه ، القضايا التي أزعجت الحالمين خلال ساعات الاستيقاظ.
كيف تتوافق هذه النظرية مع الحقائق القاسية؟
يرتبط الحلم (حالة D أو نشاط D) بحركة خاصة للعينين ، تحت الجفون المغلقة ، تسمى حركة العين السريعة (REM). يرتبط أيضًا بالتغيرات في نمط النشاط الكهربائي للدماغ (EEG). الشخص الذي يحلم لديه نمط شخص مستيقظ ومتنبه. يبدو أن هذا يتوافق بشكل جيد مع نظرية الأحلام كعلاجين نشطين ، يشارك في المهمة الشاقة المتمثلة في دمج الجديد (في كثير من الأحيان متناقضة وغير متوافقة) المعلومات في نموذج شخصي متقن للذات والواقع تحتلها.
هناك نوعان من الأحلام: بصرية و "تشبه الفكر" (والتي تترك انطباعًا بأنها مستيقظة على الحالم). يحدث هذا الأخير دون أي ضجة REM نائب الرئيس EEG. يبدو أن أنشطة "تعديل النموذج" تتطلب التفكير المجرد (التصنيف ، والتنظير ، والتنبؤ ، والاختبار ، وما إلى ذلك). العلاقة تشبه إلى حد كبير العلاقة الموجودة بين الحدس والشكليات والجمالية و الانضباط العلمي ، والشعور والتفكير ، وخلق عقليا والالتزام خلق واحد ل متوسط.
تظهر جميع الثدييات نفس أنماط REM / EEG ، وبالتالي قد تحلم أيضًا. بعض الطيور تفعل ذلك ، وبعض الزواحف كذلك. يبدو أن الحلم يرتبط بجذع الدماغ (Pontine tegmentum) وبإفراز Norepinephrine و Serotonin في الدماغ. إيقاع التنفس وتغيير معدل النبض والعضلات الهيكلية استرخاء إلى حد شلل (من المفترض ، لمنع الإصابة إذا قرر الحالم المشاركة في سن حلمه). يتدفق الدم إلى الأعضاء التناسلية (ويحفز الانتصاب القضيب في الحالمين الذكور). تقلصات الرحم والعضلات عند قاعدة اللسان تتمتع بالاسترخاء في النشاط الكهربائي.
هذه الحقائق تشير إلى أن الحلم هو نشاط بدائي للغاية. من الضروري البقاء على قيد الحياة. لا يرتبط بالضرورة بالوظائف العليا مثل الكلام ولكنه متصل بالتكاثر والكيمياء الحيوية للدماغ. بناء "النظرة إلى العالم" ، نموذج الواقع أمر بالغ الأهمية لبقاء القرد كما هو بالنسبة لنا. والاضطراب العقلي والحلم المتخلفين عقليا بقدر ما تفعل العادي. يمكن أن يكون هذا النموذج فطريًا ووراثيًا في أشكال بسيطة جدًا من الحياة نظرًا لأن كمية المعلومات التي يجب إدراجها محدودة. إلى جانب قدر معين من المعلومات التي من المحتمل أن يتعرض لها الفرد يوميًا ، تنشأ حاجة. الأول هو الحفاظ على نموذج العالم من خلال القضاء على "الضوضاء" وإدماج النفي بشكل واقعي والثاني هو تمرير وظيفة النمذجة وإعادة التشكيل إلى هيكل أكثر مرونة بكثير ، إلى الدماغ. بطريقة ما ، تتعلق الأحلام بالجيل المستمر للبناء والنظريات واختبارها فيما يتعلق بالحالم وبيئاته الداخلية والخارجية المتغيرة باستمرار. الأحلام هي المجتمع العلمي للذات. لقد حمله ذلك الرجل أبعد من ذلك واخترع النشاط العلمي على نطاق خارجي أكبر ، وهو عجب صغير.
يخبرنا علم وظائف الأعضاء أيضًا الاختلافات بين الحلم والحالات المهلوسة الأخرى (الكوابيس ، الذهان ، المشي أثناء النوم ، أحلام اليقظة والهلوسة والأوهام ومجرد الخيال): أنماط REM / EEG غائبة والحالات الأخيرة أقل بكثير "حقيقة". يتم تعيين الأحلام في الغالب في أماكن مألوفة وتطيع قوانين الطبيعة أو بعض المنطق. طبيعتهم الهلوسة هي فرض تفسيري. إنها مستمدة بشكل أساسي من سلوكهم المفاجئ (الفضاء والوقت وتوقف الهدف) وهو واحد من العناصر في الهلوسة أيضًا.
لماذا يجري الحلم أثناء النوم؟ ربما ، هناك شيء ما يتطلب النوم الذي يجب أن يقدمه: الحد من المدخلات الخارجية والحسية والمدخلات (خاصة المرئية - ومن هنا العنصر البصري القوي التعويضي في الأحلام). يتم السعي للحصول على بيئة اصطناعية من أجل الحفاظ على هذا الحرمان الدوري الذي تفرضه نفسها ، والحالة الساكنة والحد من الوظائف الجسدية. في آخر 6 إلى 7 ساعات من كل جلسة نوم ، يستيقظ 40٪ من الأشخاص. حوالي 40 ٪ - ربما نفس الحالمين - أفادوا بأن لديهم حلم في الليلة ذات الصلة. أثناء نزولنا إلى النوم (حالة التنويم المغناطيسي) ومع خروجنا منه (حالة التنويم المغناطيسي) - لدينا أحلام بصرية. لكنهم مختلفون. يبدو الأمر كما لو أننا "نفكر" في هذه الأحلام. ليست لديهم علاقة عاطفية ، فهي عابرة وغير متطورة ومجردة وتتعامل بصراحة مع بقايا اليوم. هم "جامعي القمامة" ، "قسم الصرف الصحي" في الدماغ. يتم التخلص من بقايا اليوم ، والتي لا تحتاج بوضوح إلى معالجة من قبل الأحلام - تحت سجادة الوعي (ربما تمحى).
يحلم الأشخاص المحتملون بما تم توجيههم للحلم في التنويم المغناطيسي - ولكن ليس ما تم توجيههم إليه أثناء الاستيقاظ (جزئيًا) وتحت الاقتراح المباشر. هذا يدل كذلك على استقلالية آلية الحلم. يكاد لا يتفاعل مع المحفزات الحسية الخارجية أثناء التشغيل. يتطلب الأمر تعليقًا شبه كامل للحكم من أجل التأثير على محتويات الأحلام.
يبدو أن كل شيء يشير إلى سمة مهمة أخرى من الأحلام: اقتصادهم. تخضع الأحلام لأربعة "مقالات عن الإيمان" (التي تحكم جميع ظواهر الحياة):
- التوازن - الحفاظ على البيئة الداخلية ، توازن بين العناصر (المختلفة ولكن المترابطة) التي تشكل الكل.
- حالة توازن - الحفاظ على بيئة داخلية متوازنة مع بيئة خارجية.
- الاقوي (يُعرف أيضًا بالكفاءة) - تأمين الحد الأقصى من النتائج مع الحد الأدنى من الموارد المستثمرة والحد الأدنى من الأضرار التي تلحق بالموارد الأخرى ، والتي لا يتم استخدامها مباشرةً في العملية.
- تقتير (حلاقة Occam) - استخدام مجموعة دنيا من الافتراضات والقيود وشروط الحدود والشروط الأولية (المعروفة غالبًا) من أجل تحقيق أقصى قدر من القدرة التوضيحية أو النمذجة.
في الامتثال للمبادئ الأربعة المذكورة أعلاه أحلام HAD إلى اللجوء إلى الرموز البصرية. الصورة المرئية هي الشكل الأكثر تكثيفًا (وكفاءة) لمعلومات التغليف. "الصورة تساوي ألف كلمة" يقول المثل ويعرف مستخدمو الكمبيوتر أن تخزين الصور يتطلب ذاكرة أكبر من أي نوع آخر من البيانات. لكن الأحلام لديها قدرة غير محدودة على معالجة المعلومات تحت تصرفهم (المخ ليلا). عند التعامل مع كميات هائلة من المعلومات ، فإن التفضيل الطبيعي (عندما لا تكون قوة المعالجة مقيدة) هو استخدام المرئيات. علاوة على ذلك ، سوف تكون الأشكال غير المتكافئة والمتعددة الأشكال مفضلة. بمعنى آخر: الرموز التي يمكن "تعيينها" لأكثر من معنى وتلك التي تحمل مجموعة من الرموز والمعاني الأخرى المرتبطة بها ستكون مفضلة. الرموز هي شكل من أشكال الاختزال. إنهم يقومون بنقل قدر كبير من المعلومات - يتم تخزين معظمها في دماغ المستلم واستفزازها بالرمز. يشبه هذا بعض تطبيقات Java الصغيرة في البرمجة الحديثة: يتم تقسيم التطبيق إلى وحدات صغيرة ، يتم تخزينها في جهاز كمبيوتر مركزي. الرموز التي تم إنشاؤها بواسطة كمبيوتر المستخدم (باستخدام لغة برمجة Java) "تستفز" إلى السطح. والنتيجة هي تبسيط رئيسي لمحطة المعالجة (الكمبيوتر الشخصي الصافي) وزيادة في كلفتها.
يتم استخدام كل من الرموز الجماعية والرموز الخاصة. تمنع الرموز الجماعية (نماذج Jung's؟) الحاجة إلى إعادة اختراع العجلة. يفترض أنها تشكل لغة عالمية قابلة للاستخدام من قبل الحالمين في كل مكان. لذلك يتعين على المخ الذي يحلم الاهتمام بعناصر "اللغة شبه الخاصة" ومعالجتها فقط. هذا يستهلك وقتًا طويلًا وتنطبق اتفاقيات لغة عالمية على التواصل بين الحلم والحالم.
حتى الانقطاعات لها سببها. الكثير من المعلومات التي نمتصها ونعالجها هي إما "ضوضاء" أو متكررة. هذه الحقيقة معروفة لمؤلفي جميع تطبيقات ضغط الملفات في العالم. يمكن ضغط ملفات الكمبيوتر إلى عُشر حجمها دون فقد المعلومات بشكل ملحوظ. يتم تطبيق نفس المبدأ في القراءة السريعة - قشط البتات غير الضرورية ، والوصول مباشرة إلى هذه النقطة. يستخدم الحلم نفس المبادئ: يتخطى ، ويصل مباشرة إلى النقطة ومنها - إلى نقطة أخرى. هذا يخلق الإحساس بأنه خاطئ ، من فجأة ، لغياب المنطق المكاني أو الزمني ، من العدم. ولكن هذا كله يخدم نفس الغرض: النجاح في إنهاء المهمة الهائلة المتمثلة في إعادة تصميم نموذج الذات والعالم في ليلة واحدة.
وبالتالي ، فإن اختيار المرئيات والرموز والرموز الجماعية والوضع غير المتواصل للعرض التقديمي ، فإن تفضيلهم على طرق التمثيل البديلة ليس من قبيل الصدفة. هذه هي الطريقة الأكثر تمثيلًا من الناحية الاقتصادية والتي لا لبس فيها ، وبالتالي فهي الأكثر كفاءة والأكثر امتثالًا للمبادئ الأربعة. في الثقافات والمجتمعات ، حيث تكون كتلة المعلومات المطلوب معالجتها أقل جبلية - من غير المرجح أن تحدث هذه الميزات بل إنها لا تحدث.
مقتطفات من مقابلة حول DREAMS - نشرت لأول مرة في Suite101
الأحلام هي إلى حد بعيد الظاهرة الأكثر غموضًا في الحياة العقلية. في ظاهر الأمر ، يعد الحلم مضيعة هائلة للطاقة والموارد النفسية. أحلام لا تحمل أي محتوى المعلومات العلنية. أنها تحمل القليل من التشابه مع الواقع. أنها تتداخل مع وظيفة الصيانة البيولوجية الأكثر أهمية - مع النوم. لا يبدو أنها موجهة نحو الهدف ، وليس لديهم هدف واضح. في عصر التكنولوجيا والدقة والكفاءة والأمثلية - تبدو الأحلام أثرًا غريبًا إلى حد ما قديمًا في حياتنا في السافانا. العلماء هم أناس يؤمنون بالحفاظ الجمالي على الموارد. انهم يعتقدون أن الطبيعة هي في حد ذاتها الأمثل ، البائسة و "الحكيمة". يحلمون بالتماثل ، "قوانين" الطبيعة ، نظريات الحد الأدنى. وهم يعتقدون أن كل شيء له سبب وهدف. في تعاملهم مع الأحلام والحلم ، يرتكب العلماء كل هذه الآثام مجتمعة. إنهم يشوهون الطبيعة ، وينخرطون في التفسيرات الغائية ، ويعزون الغرض والمسارات إلى الأحلام ، حيث قد لا يكون هناك شيء. لذلك ، يقولون إن الحلم هو وظيفة صيانة (معالجة تجارب اليوم السابق) - أو أنه يبقي الشخص النائم في حالة تأهب ويدرك بيئته. ولكن لا أحد يعرف على وجه اليقين. نحن نحلم ، لا أحد يعرف السبب. الأحلام لها عناصر مشتركة مع الانفصال أو الهلوسة ولكنها ليست كذلك. يستخدمون الصور المرئية لأن هذه هي الطريقة الأكثر فعالية لتعبئة ونقل المعلومات. لكن أي معلومات؟ فرويد "تفسير الأحلام" هو مجرد تمرين أدبي. إنه ليس عملًا علميًا خطيرًا (لا ينتقص من تغلغله الرائع وجماله).
لقد عشت في أفريقيا والشرق الأوسط وأمريكا الشمالية وأوروبا الغربية وأوروبا الشرقية. الأحلام تؤدي وظائف اجتماعية مختلفة ولها أدوار ثقافية متميزة في كل من هذه الحضارات. في إفريقيا ، يُنظر إلى الأحلام على أنها وسيلة اتصال ، كما هي حقيقة الإنترنت بالنسبة لنا.
الأحلام هي خطوط أنابيب يتم من خلالها تدفق الرسائل: من الخارج (الحياة بعد الموت) ، ومن أشخاص آخرين (مثل الشامان - تذكر كاستانيدا) ، من الجماعية (يونغ) ، من الواقع (وهذا هو الأقرب إلى التفسير الغربي) ، من المستقبل (ما قبل الإدراك) ، أو من متنوعة الآلهة. التمييز بين حالات الحلم والواقع غير واضح للغاية ويعمل الأشخاص على الرسائل الواردة في الأحلام كما يفعلون في أي معلومات أخرى يحصلون عليها في ساعات "اليقظة" الخاصة بهم. هذه الحالة هي نفسها في الشرق الأوسط وأوروبا الشرقية حيث تشكل الأحلام جزء لا يتجزأ وهام من الدين المؤسسي وموضوع تحليلات جدية و التأمل. في أمريكا الشمالية - الثقافة الأكثر نرجسية على الإطلاق - تم تفسير الأحلام على أنها اتصالات داخل الشخص الذي يحلم. الأحلام لم تعد تتوسط بين الشخص وبيئته. هم تمثيل التفاعلات بين مختلف هياكل "الذات". وبالتالي ، فإن دورهم محدود للغاية وتفسيرهم تعسفي أكثر بكثير (لأنه يعتمد بشكل كبير على الظروف الشخصية وعلم النفس الخاص بالحالم المحدد).
الأنانية هي حالة الحلم. النرجسي هو منفصل تماما عن بلده (الإنسان) الوسط. خالي من العطف وتركزت بقلق شديد على شراء العرض النرجسي (التملك ، الإعجاب ، وما إلى ذلك) - النرجسي غير قادر على اعتبار الآخرين كائنات ثلاثية الأبعاد لها احتياجاتهم وحقوقهم. يمكن أن تكون هذه الصورة الذهنية للنرجسية بمثابة وصف جيد لحالة الأحلام التي يكون فيها الأشخاص الآخرون مجرد تمثيلات أو رموز في نظام فكري مختوم بإحكام. كل من النرجسية والحلم هي حالات ذهنية ذاتية مع تشوهات إدراكية وعاطفية شديدة. في النهاية ، يمكن للمرء أن يتحدث عن "الثقافات النرجسية" باعتبارها "ثقافات الأحلام" محكوم عليها بإيقاظ وقح. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن معظم النرجسيين الذين أعرفهم من مراسلاتي أو شخصياً (بمن فيهم أنا منهم) لديهم حياة سيئة للغاية و dreamscape. إنهم لا يتذكرون شيئًا عن أحلامهم ، ونادراً ما يكونون مدفوعين بآرائهم الواردة ، إن وجدت.
الإنترنت هو تجسيد مفاجئ وحاد من أحلامي. إنه لأمر جيد للغاية بالنسبة لي أن أكون حقيقة - لذلك ، من نواح كثيرة ، ليس كذلك. أعتقد أن الجنس البشري (على الأقل في الدول الغنية الغنية والصناعية) هو القمر. يتصفح هذا المنظر الطبيعي الأبيض الجميل ، في حالة من عدم التصديق. انها تحبسها التنفس. لا يجرؤ على الاعتقاد ولا يؤمن بآماله. لذلك ، أصبحت الإنترنت خيالًا جماعيًا - في بعض الأحيان حلمًا ، وأحيانًا كابوسًا. ريادة الأعمال ينطوي على كميات هائلة من الحلم والشبكة هي ريادة خالصة.
التالى: سعادة الآخرين
