أنواع الطب البديل

February 08, 2020 16:09 | Miscellanea
click fraud protection
11 نوعا من الطب البديل صحي

تعرف على أنواع مختلفة من الطب البديل بما في ذلك الطب الصيني ، الطب الهندي القديم ، العلاج الطبيعي ، المثلية.

على هذه الصفحة

  • المقدمة
  • الطب الصيني التقليدي
  • الطب الايورفيدا
  • العلاج الطبيعي
  • علاج بالمواد الطبيعية
  • ملخص
  • للمزيد من المعلومات
  • المراجع

المقدمة

تشمل الأنظمة الطبية الكاملة أنظمة كاملة من الناحية النظرية والتطبيقية التي تطورت بشكل مستقل عن الطب الوباثي (التقليدي) أو موازية له. العديد من أنظمة الطب التقليدية التي تمارسها الثقافات الفردية في جميع أنحاء العالم. تشمل النظم الطبية الرئيسية الشرقية الكبرى الطب الصيني التقليدي (الطب الصيني التقليدي) والطب الهندي القديم ، وهو أحد أنظمة الطب التقليدية في الهند. وتشمل النظم الطبية الغربية الرئيسية الكبرى المعالجة المثلية والعلاج الطبيعي. تم تطوير أنظمة أخرى من قبل الثقافات الأمريكية الأصلية والإفريقية والشرق أوسطية والتبتية وأمريكا الوسطى والجنوبية.

الطب الصيني التقليدي

الطب الصيني التقليدي هو نظام كامل للشفاء يعود إلى عام 200 قبل الميلاد. في شكل مكتوب. طورت كوريا واليابان وفيتنام إصداراتها الفريدة من الطب التقليدي بناءً على الممارسات الناشئة في الصين. في طريقة عرض الطب الصيني التقليدي ، يكون الجسم عبارة عن توازن دقيق بين قوتين متعارضتين لا ينفصلان: الين واليانغ. يمثل Yin مبدأ البرد أو البطيء أو السلبي ، في حين يمثل yang المبدأ الساخن أو المتحمس أو النشط. من بين الافتراضات الرئيسية في الطب الصيني التقليدي أن الصحة تتحقق من خلال الحفاظ على الجسم في "حالة متوازنة" وأن هذا المرض يرجع إلى اختلال داخلي في الين واليانغ. يؤدي عدم التوازن هذا إلى انسداد في تدفق qi (أو الطاقة الحيوية) والدم على طول مسارات معروفة باسم خطوط الطول. عادةً ما يستخدم ممارسو الطب الصيني التقليدي الأعشاب والوخز بالإبر والتدليك للمساعدة في إلغاء حظر تشي والدم لدى المرضى في محاولة لإعادة الجسم إلى الانسجام والعافية.

instagram viewer



عادة ما تكون العلاجات في الطب الصيني التقليدي مصممة وفقًا لأنماط التناغم الدقيقة في كل مريض وتستند إلى تشخيص فردي. تختلف أدوات التشخيص عن تلك الموجودة في الطب التقليدي. هناك ثلاث طرق علاجية رئيسية:

  1. الوخز بالإبر والكى (الكى هو تطبيق الحرارة من حرق moxa عشب عند نقطة الوخز بالإبر)
  2. المواد الصينية الطبية (كتالوج المنتجات الطبيعية المستخدمة في الطب الصيني التقليدي)
  3. التدليك والتلاعب

على الرغم من أن الطب الصيني التقليدي يقترح أن المنتجات الطبيعية المفهرسة في الطب الصيني أو الوخز بالإبر يمكن استخدامها وحدها لعلاج أي المرض ، غالبًا ما يتم استخدامه معًا وأحيانًا مع طرائق أخرى (مثل التدليك ، الكى ، تغيير النظام الغذائي ، أو ممارسه الرياضه).

مناقشة الأدلة العلمية على طرائق مختارة من الطب الصيني التقليدي أدناه.

العلاج بالإبر: تقرير مؤتمر توافق الآراء حول الوخز بالإبر الذي عقد في المعاهد الوطنية للصحة (NIH) في عام 1997 ينص على أن الوخز بالإبر يجري تمارس "على نطاق واسع" - من قبل الآلاف من أطباء الوخز بالإبر والأطباء وأطباء الأسنان وغيرهم من الممارسين - لتخفيف أو الوقاية من الألم وللصحة المختلفة الأخرى الظروف.1 من حيث الأدلة في ذلك الوقت ، كان الوخز بالإبر يعتبر ذا قيمة سريرية محتملة للغثيان / القيء وآلام الأسنان ، وأدلة محدودة اقترح إمكاناته في علاج اضطرابات الألم الأخرى ، والشلل والخدر ، واضطرابات الحركة ، والاكتئاب ، والأرق ، وضيق التنفس ، و الربو.

وقد وثقت الدراسات قبل السريرية آثار الوخز بالإبر ، لكنها لم تكن قادرة على شرح كامل كيف يعمل الوخز بالإبر في إطار النظام الغربي للطب.

يقترح أن الوخز بالإبر ينتج آثاره عن طريق توصيل الإشارات الكهرومغناطيسية في أكثر من المعتاد معدل ، وبالتالي مساعدة نشاط المواد الكيميائية الحيوية التي تسبب الألم ، مثل الاندورفين وخلايا الجهاز المناعي في مواقع محددة في الجسم. بالإضافة إلى ذلك ، أظهرت الدراسات أن الوخز بالإبر قد يغير كيمياء الدماغ عن طريق تغيير إطلاق النواقل العصبية والهرمونات العصبية والتأثير على أجزاء الجسم المركزي. الجهاز العصبي المرتبط بالإحساس ووظائف الجسم غير الطوعية ، مثل ردود الفعل المناعية والعمليات التي يكون فيها ضغط دم الشخص وتدفق الدم ودرجة حرارة الجسم ينظم.2,3

المراجع


المواد الصينية الطبية
المواد الصينية الطبية هي كتاب مرجعي قياسي للمعلومات عن المواد الطبية التي تستخدم في الأدوية العشبية الصينية. وعادة ما تحتوي الأعشاب أو النباتات على العشرات من المركبات النشطة بيولوجيا. يمكن أن يكون للعديد من العوامل - مثل الموقع الجغرافي وموسم الحصاد ومعالجة ما بعد الحصاد والتخزين - تأثير كبير على تركيز المركبات النشطة بيولوجيا. في كثير من الحالات ، ليس من الواضح أي من هذه المركبات هو أساس الاستخدام الطبي للعشب. علاوة على ذلك ، عادة ما تستخدم الأعشاب المتعددة في مجموعات تسمى الصيغ في الطب الصيني التقليدي ، مما يجعل توحيد المستحضرات العشبية صعبة للغاية. عادة ما يتم تعديل البحث الإضافي المعقد على أعشاب الطب الصيني التقليدي ، والتراكيب العشبية وكمية الأعشاب الفردية في صيغة كلاسيكية في ممارسة الطب الصيني التقليدي وفقا لتشخيصات فردية.

في العقود الماضية ، بذلت جهود كبيرة لدراسة آثار وفعالية الأعشاب الفردية ومجموعات الأعشاب المستخدمة في صيغ TCM الكلاسيكية. فيما يلي أمثلة على هذا العمل:

  • الأرطماسيا أنوا. حدد الأطباء الصينيون القدماء أن هذه العشبة تتحكم في الحمى. في سبعينيات القرن العشرين ، استخرج العلماء مادة الأرتيميسينين الكيماوية من مادة أرتيميسيا أنوا. Artemisinin هو مادة البدء للأرتيميسينين شبه الاصطناعية التي ثبت أنها لعلاج الملاريا وتستخدم على نطاق واسع.5

  • Tripterygium wilfordii Hook F (الصينية الرعد الله كرمة). لقد استخدم كروم الرعد في الطب الصيني التقليدي لعلاج أمراض المناعة الذاتية والالتهابات. أظهرت أول تجربة عشوائية صغيرة خاضعة للتحكم الوهمي لمستخلص كرمة Thunder God في الولايات المتحدة استجابة كبيرة تعتمد على الجرعة في المرضى الذين يعانون من التهاب المفاصل الروماتويدي .6 في دراسات أكبر غير خاضعة للرقابة ، ومع ذلك ، فقد تم السمية الكلوية والقلبية ومدم للدم والتكاثر من مقتطفات كرمة الرعد الله ملاحظ.



الطب الايورفيدا

الأيورفيدا ، والتي تعني حرفيًا "علم الحياة" ، هي نظام شفاء طبيعي تم تطويره في الهند. تدعي نصوص الايورفيدا أن الحكماء الذين طوروا أنظمة التأمل واليوغا الأصلية في الهند طوروا أسس هذا النظام الطبي. إنه نظام شامل للطب يركّز بشكل متساوٍ على الجسم والعقل والروح ، ويسعى جاهداً لاستعادة الانسجام الفطري للفرد. بعض علاجات الايورفيدا الأولية تشمل النظام الغذائي ، والتمرين ، والتأمل ، والأعشاب ، والتدليك ، والتعرض لأشعة الشمس ، والتنفس المتحكم فيه. في الهند ، تم تطوير علاجات الأيورفيدا لمختلف الأمراض (مثل مرض السكري وأمراض القلب والأوعية الدموية والاضطرابات العصبية). ومع ذلك ، يشير مسح للأدب الطبي الهندي إلى أن جودة التجارب السريرية المنشورة بشكل عام تقصر عن المعايير المنهجية المعاصرة فيما يتعلق بمعايير العشوائية ، وحجم العينة ، وكافية ضوابط.7

العلاج الطبيعي

Naturopathy هو نظام للشفاء ، نشأ من أوروبا ، وينظر إلى المرض على أنه مظهر من مظاهر التغييرات في العمليات التي يشفي بها الجسم نفسه بشكل طبيعي. ويؤكد استعادة الصحة وكذلك علاج الأمراض. مصطلح "العلاج الطبيعي" يترجم حرفيا باسم "مرض الطبيعة". تمارس اليوم المعالجة الطبيعية أو الطب الطبيعي في جميع أنحاء أوروبا وأستراليا ونيوزيلندا وكندا والولايات المتحدة. هناك ستة مبادئ تشكل أساس ممارسة العلاج الطبيعي في أمريكا الشمالية (ليست كلها فريدة من نوعها لاعتلال الحالة الطبيعية):

  1. قوة الشفاء من الطبيعة
  2. تحديد وعلاج سبب المرض
  3. مفهوم "أولا لا ضرر"
  4. الطبيب كمعلم
  5. علاج الشخص كله
  6. الوقاية

وتشمل الطرائق الأساسية التي تدعم هذه المبادئ تعديل النظام الغذائي والمكملات الغذائية ، والأعشاب الطب ، الوخز بالإبر والطب الصيني ، والعلاج المائي ، والتدليك والتلاعب المشترك ، ونمط الحياة تقديم المشورة. تجمع بروتوكولات العلاج بين ما يعتبره الممارس العلاج الأنسب للمريض الفرد.8

حتى كتابة هذه السطور ، لم يتم نشر أي دراسات بحثية حول العلاج الطبيعي كنظام كامل للطب. وقد تم نشر عدد محدود من الدراسات حول النباتات في سياق الاستخدام كعلاجات طبيعية. على سبيل المثال ، في دراسة شملت 524 طفلاً ، لم يثبت إشنسا فعاليته في علاج نزلات البرد.9 في المقابل ، تجربة أصغر مزدوجة التعمية لمحلول مستخلص عشبي يحتوي على إشنسا البروبوليس (منتج راتيني تم جمعه من خلايا النحل) ، وفيتامين C لآلام الأذن في 171 طفلاً خلصوا إلى أن المستخلص قد يكون مفيدًا لآلام الأذن المرتبطة بالتهاب الأذن الحاد وسائل الإعلام.10 مستخلص ناتوروباتشيك يُعرف باسم Otikon Otic Solution (يحتوي على Allium sativum و Verbascum thapsus و Calendula flores و Hypericum perforatum في زيت الزيتون) وجد أنه فعال مثل قطرات الأذن المخدرة وثبت أنه مناسب لإدارة الأذن المرتبطة بالتهاب الأذن الوسطى الحاد. ألم.11 نظرت دراسة أخرى في الفعالية السريرية والفعالية من حيث التكلفة من التوت البري ناتوروباتشيك أقراص - مقابل عصير التوت البري وعقار وهمي - كوقاية من التهابات المسالك البولية (عدوى المسالك البولية). مقارنة مع الدواء الوهمي ، انخفض كل من عصير التوت البري وأقراص التوت البري عدد عدوى المسالك البولية. أثبتت أقراص التوت البري أنها الوقاية الأكثر فعالية من حيث التكلفة لمرضى عدوى المسالك البولية.12

المراجع


علاج بالمواد الطبيعية

المعالجة المثلية هي نظام كامل للنظرية والممارسة الطبية. افترض مؤسسها ، الطبيب الألماني صموئيل كريستيان هانيمان (1755-1843) ، أنه يمكن للمرء الاختيار العلاجات على أساس مدى ارتباط الأعراض الناتجة عن العلاج بأعراض المريض مرض. ودعا هذا "مبدأ مماثلة". شرع هانيمان في إعطاء جرعات متكررة من العديد من العلاجات الشائعة للمتطوعين الأصحاء وتسجيل الأعراض التي ينتجونها بعناية. يسمى هذا الإجراء "إثبات" أو ، في المعالجة المثلية الحديثة ، "تجربة مسببة للأمراض البشرية". نتيجة لهذه التجربة ، طور هانيمان علاجاته للمرضى المرضى عن طريق مطابقة الأعراض التي ينتجها الدواء مع الأعراض لدى المرضى المرضى.13 أكد هانيمان من البداية على فحص دقيق لجميع جوانب الحالة الصحية للشخص ، بما في ذلك الحالات العاطفية والعقلية ، والخصائص المميزة الصغيرة.

نظرًا لأن المعالجة المثلية تُعطى في جرعات دقيقة أو غير مادية محتملة ، فهناك تشكك مسبق في المجتمع العلمي حول فعاليته. ومع ذلك ، توفر الأدبيات الطبية دليلا على الأبحاث المستمرة في هذا المجال. تشمل دراسات فعالية المعالجة المثلية ثلاثة مجالات للبحث:

  1. مقارنات العلاجات المثلية وهمي
  2. دراسات فعالية المثلية لحالات سريرية معينة
  3. دراسات عن التأثيرات البيولوجية للحالات ، وخاصة التخفيفات الفائقة

خمسة من المراجعات المنهجية والتحليل التلوي تقييم التجارب السريرية لفعالية العلاجات المثلية بالمقارنة مع الدواء الوهمي. وجدت المراجعات أنه ، بشكل عام ، فإن جودة الأبحاث السريرية في المعالجة المثلية منخفضة. ولكن عندما تم اختيار الدراسات عالية الجودة للتحليل ، أظهر عدد مفاجئ نتائج إيجابية.13-17

بشكل عام ، نتائج التجارب السريرية متناقضة ، ولم تعثر المراجعات والتحليلات المنهجية على المعالجة المثلية كعلاج مؤكد نهائي لأي حالة طبية.



ملخص

في حين أن النظم الطبية بأكملها تختلف في مناهجها الفلسفية للوقاية والعلاج من المرض ، فإنها تشترك في عدد من العناصر المشتركة. تعتمد هذه الأنظمة على الاعتقاد بأن جسم الفرد لديه القدرة على شفاء نفسه. غالبًا ما يتضمن الشفاء تنظيم العديد من التقنيات التي تتضمن العقل والجسم والروح. غالبًا ما يكون العلاج فرديًا ويعتمد على أعراض التقديم. حتى الآن ، ركزت الجهود البحثية NCCAM على العلاجات الفردية مع الأساس المنطقي التجريبي الكافي وليس على تقييم أنظمة كاملة من الدواء لأنها تمارس عادة.

للمزيد من المعلومات

NCCAM المقاصة

تقدم NCCAM Clearinghouse معلومات حول CAM و NCCAM ، بما في ذلك المنشورات وعمليات البحث في قواعد البيانات الفيدرالية للمطبوعات العلمية والطبية. لا تقدم Clearinghouse المشورة الطبية أو توصيات العلاج أو الإحالة إلى الممارسين.

NCCAM المقاصة

الرقم المجاني في الولايات المتحدة: 1-888-644-6226
الدولية: 301-519-3153
TTY (للمتصلين الصم وضعاف السمع): 1-866-464-3615

البريد الإلكتروني: [email protected]
موقع الكتروني: www.nccam.nih.gov

حول هذه السلسلة

"الممارسات البيولوجية: نظرة عامة"هو واحد من خمسة تقارير أساسية عن المجالات الرئيسية للطب التكميلي والبديل (CAM).

  • الممارسات البيولوجية: نظرة عامة

  • طب الطاقة: نظرة عامة

  • ممارسات المناورة والجسم: نظرة عامة

  • العقل والجسم الطب: لمحة عامة

  • أنظمة طبية كاملة: نظرة عامة

تم إعداد السلسلة كجزء من جهود التخطيط الاستراتيجي للمركز الوطني للطب التكميلي والطب البديل (NCCAM's) للأعوام 2005 إلى 2009. لا ينبغي اعتبار هذه التقارير الموجزة بمثابة مراجعات شاملة أو نهائية. بدلاً من ذلك ، تم تصميمها لتوفير شعور بالتحديات والفرص البحثية الشاملة وخاصةً في مناهج CAM. لمزيد من المعلومات حول أي من العلاجات الواردة في هذا التقرير ، اتصل بـ NCCAM Clearinghouse.

قدمت NCCAM هذه المواد لمعلوماتك. ليس المقصود أن يكون بديلاً عن الخبرة الطبية ونصيحة مقدم الرعاية الصحية الأولية. نحن نشجعك على مناقشة أي قرارات بشأن العلاج أو الرعاية مع مقدم الرعاية الصحية الخاص بك. لا يعد ذكر أي منتج أو خدمة أو علاج في هذه المعلومات موافقة من قبل NCCAM.

التالى: المناهج البديلة لرعاية الصحة العقلية


المراجع

  1. لجنة إجماع المعاهد الوطنية للصحة. الوخز بالإبر: بيان تطوير المعاهد الوطنية للصحة. موقع المركز الوطني للطب التكميلي والطب البديل. الوصول في odp.od.nih.gov/consensus/cons/107/107_statement.htm في 30 أبريل 2004.
  2. تاكيشيجي آلية تسكين الوخز بالإبر بناء على التجارب على الحيوانات. في: الأسس العلمية للوخز بالإبر. برلين ، ألمانيا: سبرينغر فيرلاغ ؛ 1989.
  3. Lee BY، LaRiccia PJ، Newberg AB. الوخز بالإبر في النظرية والتطبيق. طبيب مستشفى. 2004;40:11-18.
  4. بينسكي د ، جامبل أ. الطب الصيني العشبي: الماديا الطبية. القس إد. سياتل ، واشنطن: مطبعة إيستلاند ؛ 1993.
  5. كلايمان DL. Qinghaosu (artemisinin): عقار مضاد للملاريا من الصين علم. 1985;228(4703):1049-1055.
  6. Tao X و Younger J و Fan FZ et al. الاستفادة من مستخلص من Tripterygium Wilfordii Hook F في المرضى الذين يعانون من التهاب المفاصل الروماتويدي: دراسة مزدوجة التعمية ، وهمي تسيطر عليها. التهاب المفاصل والروماتيزم. 2002;46(7):1735-1743.
  7. هاردي ML. البحث في الأيورفيدا: أين نذهب من هنا؟ العلاجات البديلة في الصحة والطب. 2001;7(2):34-35.
  8. سميث إم جي ، لوجان AC. العلاج الطبيعي. العيادات الطبية لأمريكا الشمالية. 2002;86(1):173-184.
  9. Taylor JA، Weber W، Standish L، et al. فعالية وسلامة إشنسا في علاج التهابات الجهاز التنفسي العلوي في الأطفال: تجربة عشوائية محكومة. مجلة الجمعية الطبية الأمريكية. 2003;290(21):2824-2830.
  10. Sarrell EM، Cohen HA، Kahan E. العلاج الطبيعي لعلاج آلام الأذن عند الأطفال. طب الأطفال. 2003؛ 111 (5): e574-e579.
  11. Sarrell EM، Mandelberg A، Cohen HA. فعالية المستخلصات الطبيعية في إدارة آلام الأذن المرتبطة بالتهاب الأذن الوسطى الحاد. أرشيف طب الأطفال والمراهقين. 2001;155(7):796-799.
  12. Stothers L. تجربة عشوائية لتقييم فعالية وفعالية تكلفة منتجات التوت البري ناتوروباتشيك كوقاية من عدوى المسالك البولية لدى النساء. المجلة الكندية لجراحة المسالك البولية. 2002;9(3):1558-1562.
  13. Jonas WB ، Kaptchuk TJ ، Linde K. لمحة عامة عن المثلية. حوليات الطب الباطني. 2003;138(5):393-399.
  14. Linde K، Clausius N، Ramirez G، et al. هي الآثار السريرية للتأثيرات الوهمية المثلية؟ التحليل التلوي من التجارب التي تسيطر عليها وهمي. انسيت. 1997;350(9081):834-843.
  15. Kleijnen J، Knipschild P، ter Riet G. التجارب السريرية للمعالجة المثلية. المجلة الطبية البريطانية. 1991;302(6772):316-323.
  16. ماثي RT. قاعدة الأدلة البحثية للمعالجة المثلية: تقييم جديد للأدب. علاج بالمواد الطبيعية. 2003;92(2):84-91.
  17. Cucherat M، Haugh MC، Gooch M، et al. دليل على الفعالية السريرية للمعالجة المثلية. التحليل التلوي للتجارب السريرية. HMRAG. المجموعة الاستشارية لبحوث الأدوية المثلية. المجلة الأوروبية لعلم الصيدلة السريرية. 2000;56(1):27-33.


التالى: المناهج البديلة لرعاية الصحة العقلية